martes, 30 de noviembre de 2010

Ciudades subterraneas, ¿Serán obra de humanos?

por *Mato*


 
 
 
 
Ciudades Subterraneas

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Tierras de Anatolia (Turquía) se encuentran las ciudades subterráneas de Kaymakli y Derinkuyu, que se hallan entre las localidades de Nevsehir y Nidge. Dos ciudades entre las 14 que se han descubierto solo en Turquía.

Derinkuyu cuenta con distintos niveles y sistemas de galerías que albergaban a 20.000 habitantes. No era un refugio improvisado, la comunidad disfrutaba de una perfeccionada infraestructura; viviendas con dormitorios y salas, enormes lugares de reunión, establos, bodegas y locales de comercio.


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Todas estas comodidades se reparten en los 15 niveles hasta ahora descubiertos con grandes puertas de piedras redondas que solo podían ser abiertas desde adentro. En los niveles inferiores se han hallado pozos, sepulturas, galerías de escape y depósitos de armas; los constructores no olvidaron nada, hasta los pozos de ventilación, que totalizan 52, y tan perfeccionado el tiraje que hacían llegar aire fresco al mas apartado de los rincones.

Todas las ciudades subterráneas se encuentran comunicadas por galerías y según los cálculos pudieron albergar a 1.200.000 personas, lo que complica aún mas el difícil panorama que los arqueólogos tienen para explicar su procedencia y el por qué de las mismas, ya que ellos dicen que fueron excavadas a lo largo de los primeros siglos de la era cristiana y utilizadas por los cristianos para salvarse de las persecuciones. Por si faltaba una tontería aquí está la reina de todas.

¿Cómo alguien puede pensar en esconderse así de unos perseguidores? Primero no eran comunidades provisorias, estaban construidas para usarlas por mucho tiempo. Segundo cualquier enemigo de la superficie podía sitiarlos y obligarlos a salir taponando las salidas y los respiraderos. Tercero bajo tierra y sin luz solar no se pueden cosechar alimentos (salvo que hayan tenido electricidad y cultivos hidropónicos). Cuarto si se construyó de apuros para escapar de los perseguidores anticristianos, deberían aparecer los deshechos de millones de metros cúbicos de roca triturada, y en la superficie no se nota nada.


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Quienes hayan construido esas ciudades debían temer a algo mucho mas peligroso que sus fanáticos congéneres, debían de temer a un peligro al que debían interponer una sólida capa de piedra entre ellos y ese peligro, un peligro del cielo y no de la tierra.

¿Será esta la primera vez que la capa de ozono se colapsa o ya ocurrió en la antiguedad y la única solución fue vivir como topos? Lo cierto es que no fueron construidas hace 1900 años, tienen una antiguedad mucho mayor, pero pudieron ser usadas en la época referida.

Este tipo de viviendas colectivas o de grandes galerías subterráneas también aparecen en otros lugares del mundo, como en nuestra América del Sur, mas precisamente en Ecuador. No puedo decir que todas fueron construidas en la misma época, pero si bien no llama la atención que algunas personas prefieran vivir en cavernas subterráneas, si es por demás asombroso que sean varios millones los que de golpe se convierten en topos humanos.

Algo grave pasó en la superficie de nuestro planeta hace varios miles de años.
¿Caída de un meteorito gigantes?
¿Cuál era el peligro venido del cielo?

Se dice que se han “liberado” para los turistas solo dos de las ciudades del subsuelo y que las restantes estarían ocupadas por fuerzas de la OTAN. Como refugios antiatómico son insuperables. No hablé de cómo la construyeron ni con qué ni quiénes y solo hice hincapié en el por qué. Cuando sepamos realmente el por qué habremos encontrado otras respuestas que hoy nos son esquivas.

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Kaymakli y Derinkuyu pueden visitarse en cualquier momento, les aseguro que no es un invento para desprestigiar a los sostenedores de la tembleque estantería, están allí y no son falsificaciones.-

¿Qué obligó a miles de personas a vivir en ciudades subterráneas que eran indefendibles para un peligro de la superficie?
¿Eran humanos ?

Pavlopetri, Cuba, La mas antigua del mundo.

por *Mato*








Pavlopetri: El Descubrimiento de una Ciudad Hundida

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Dibujo de las ruinas halladas en el fondo del mar de Cuba realizado por Dean Clarke, basado en las primeras imagenes de sonar

Un equipo cubano-canadiense reportó, en el año 2000, el descubrimiento de lo que podrían ser las ruinas de una ciudad de unos6 mil años de antigüedad o mas, que se hundió en la costa del extremo occidental de Cuba, según se informo.

La expedición integrada por científicos canadienses y cubanos que trabajan en el proyecto "Exploramar", dedicado a la búsqueda de restos de naufragios, halló indicios de un asentamiento humano. El descubrimiento tuvo lugar a 650 m. de profundidad en el mar Caribe, entre la península cubana de Guanahacabibes y la región mexicana de Yucatán. En el hallazgo se empleó un robot submarino equipado con cámaras, luces y sónares.

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Para cerciorarse realmente de que se trata de una ciudad sumergida, las investigaciones se están realizando a bordo del barco "Ulises", de la Academia de Ciencias de Cuba.
Éste ha sido recientemente equipado con tecnología punta por la empresa Advanced Digital Communications (ADC), y una de las mejoras técnicas que incorpora a la investigación son las cámaras de campo visual más amplio.
La localización de estos restos, que pertenecían a una ciudad sumergida desde hace miles de años, promete un gran descubrimiento arqueológico para explicar el pasado americano.
El descubrimiento se realizó el pasado año 2000, pero es muy poca la información que se tiene del mismo. La autora de este descubrimiento es la ingeniera oceánica Paulina Zelitsky, una experta soviética –nacionalizada canadiense- que durante la Guerra Fría se dedicó a la construcción de bases secretas de submarinos, y que en la actualidad trabaja realizando obras de ingeniería civil y topografía del lecho oceánico. Hace unos años, Zelitsky alcanzó cierta notoriedad en los medios de comunicación al localizar los restos del Maine, cuyo hundimiento desató la guerra hispano-norteamericana de 1898. El buque se encontraba a unos cinco kilómetros de la Costa de La Habana y a casi mil metros de profundidad. El equipo de Zelitsky pudo mostrar impresionantes filmaciones del lugar del naufragio.
En el año 2000, el equipo de esta investigadora informaba del hallazgo de una gran meseta de tierra con claros rastros de lo que parecen ser enormes estructuras arquitectónicas de factura humana parcialmente cubiertas por la arena. Desde arriba, las formas recuerdan a pirámides, calles y edificios. Como era de suponer, este hallazgo despertó la imaginación de aquellos que creen en la existencia de la Atlántida.

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Detalle lineal en uno de los extremos de este megalito, de aspecto redondeado.


Se ha confirmado que las piedras encontradas fueron cortadas, talladas y pulidas para hacerlas encajar unas con otras y formar así estructuras mayores. Sobre las extrañas inscripciones, algunas de ellas parecidas a los jeroglíficos egipcios, se sabe muy poco, salvo que son muy abundantes y que se encuentran en casi todas las partes del yacimiento. También han aparecido símbolos y dibujos cuyo significado se desconoce.
La mayoría de las grandes cadenas de televisión de varios países están a la espera de que les faciliten este material sin precedentes. Afortunadamente, Paulina Zelitsky facilito al periodista e investigador Luís Mariano Fernández –ningún medio de comunicación las tiene o las ha emitido- las primeras imágenes grabadas por su cámara submarina de vídeo.

HAY PIRÁMIDES Y CAMINOS A 600 METROS
“En realidad se trata de unas estructuras extremadamente peculiares.... han captado la imaginación de todos nosotros”, me comentaba el geólogo cubano Manuel Iturralde después de haber investigado durante un tiempo el lugar del hallazgo. “Me resulta muy complicado explicar esto desde el punto de vista geológico”, añadió, tras una larga entrevista concertada con él en la ciudad de La Habana. El examen y análisis de la muestras rocosas que serán recogidas en las próximas fechas ofrecerá más luz sobre la formación, que recordemos que está ubicada frente a la Península de Guanahacabibes, en el extremo Oeste de Cuba.

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La primera imagen del hallazgo, captada con un equipo de sonar. La misma fue tomada en el año 2.000, mientras el equipo de Exploramar realizaba diversos tipos de investigaciones sobre el fondo del marino cubano. La imagen captada muestra claramente lo que pareciera ser la estructura de un edificio


Iturralde, que trabaja en el Museo Nacional de Historia Natural de La Habana, se ha unido al Proyecto Exploramar - el único facultado por Fidel Castro para el rastreo de los fondos marinos de la Isla - en los esfuerzos por desvelar el enigma de las rocas, de tipo granito, pulidas y de forma geométrica. Las estructuras, que recuerdan a las pirámides egipcias, caminos y otro tipo de construcciones, yacen a más de 600 metros de profundidad en un área de más de 20 kilómetros cuadrados.
El Proyecto Exploramar ha sugerido que pudieran pertenecer a una civilización que colonizó el continente americano hace miles de años, probablemente asentada en una isla que se hundió a gran profundidad por un cataclismo natural, tal vez un terremoto.

ESCEPTICISMO CIENTÍFICO
Esa teoría, y su inevitable paralelismo con la mítica ciudad desaparecida de la Atlántida, ha sido recibida con escepticismo por parte de los medios científicos internacionales, que consideran poco convincentes y creíbles la mencionada antigüedad, calculada en al menos 6 mil años por Exploramar.
Algunos arqueólogos europeos indicaron que las rocas, encontradas en Julio de 2000 mientras Exploramar buscaba con equipos de sonar tesoros y galeones españoles hundidos, pueden ser una formación natural de caliza (curiosa conclusión cuando aún nadie había podido acceder a las imágenes grabadas por la ingeniera oceánica). Pero el estudio y la conclusión del geólogo Iturralde de que no hay una explicación natural obvia han reforzado la hipótesis del equipo de Zelitsky.

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Estas imagenes, corresponden al segundo escaner de la superficie marina, tomado con el equipo de sonar en el año 2001. En las mismas, vuelven a aparecer las mismas estructuras geometricas, similares a una edificacion


ENTREVISTA AL GEOLOGO MANUEL ITURRALDE
por Luís Mariano Fernández, Periodista.

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L.M.F. Manuel, hace unos años se realizó un sorprendente hallazgo frente a las costas de Cuba, lo que parece ser los restos de una ciudad sumergida. ¿Cómo comenzó esta historia?

M.I. El hallazgo se produce cuando se están haciendo unas investigaciones en el fondo del mar a profundidades mayores de 300 a 500 metros en busca de barcos y galeones. Se estaba realizando un trabajo de sonar de barrido lateral. En este escáner de sonar aparecieron unas figuras poco usuales. Le llamó la atención a la investigadora que estaba al frente de este grupo, Paulina Zelitsky. Este grupo se llama Exploramar, un proyecto de búsqueda arqueológica en las aguas territoriales de Cuba. Ella se interesó muchísimo por este asunto e hizo nuevos recorridos con este sonar para perfeccionar las imágenes que habían obtenido. Fue entonces cuando se dio la noticia de que había aparecido una ciudad sumergida en el occidente de Cuba. A los cinco o seis meses de ofrecer esta noticia y de haber investigado más yo fui llamado al grupo para incorporarme como geólogo, porque en el grupo había solamente arqueólogos. Como geólogo yo examiné todo el material que habia del sonar del barrido lateral, como también examiné todos los datos batimétricos detallados donde se logró hacer una batimetria muy detallada de esas formaciones. Comencé con el procesamiento de toda esa información. Es verdad que ahí abajo, en el fondo del mar, hay unas estructuras que a veces tienen unas dimensiones de varios cientos de metros que son inusuales, osea, nosotros no tenemos una explicación sencilla, directa, de estas estructuras después de haber hecho investigaciones de la morfología del fondo del mar, de la acción de las corrientes marinas que son muy intensas, etc.

L.M.F. ¿Cómo se formaron esas estructuras en el fondo del mar? ¿Se han hecho posteriormente más investigaciones?

M.I. Allí no existe una explicación clara de cómo se formaron estas estructuras por medios naturales. Ofrecido este punto de vista como geólogo, admito la posibilidad de que se trate de estructuras no naturales, es decir, creada por el hombre, o por alguna entidad inteligente. Posteriormente a estos hallazgos se han hecho algunos muestreos de rocas en el fondo del mar, muestreos aislados, es decir, que no se ha hecho un trabajo sistemático. En la zona donde están esos megalitos, como Paulina los ha denominado, aparecen unas rocas extrañas. Algunas de ellas no son típicas de Cuba. Esto le hace a uno pensar en dos variantes: una puede ser que esto haya caído allí, y otra que todo esto pudiera ser parte de las construcciones. También han aparecido, dispersos, un material que parece ceniza volcánica, y la información de que un barco oceanográfico soviético en el año 67 reportó haber dragado unas muestras de ese lugar con ceniza volcánica de carácter básico formado por un volcán subareo. De cualquier forma esta información no está contrastada y en mi opinión en ese lugar no puede haber ningún tipo de volcán. Por lo tanto estos trabajos y estas investigaciones abren una cantidad grande de misterios sobre la región. ¿Qué son y que hacen estas estructuras a más de 500 metros de profundidad a unos dos o tres kilómetros al oeste de Cuba? De momento solo tenemos hipótesis de trabajo...

L.M.F. En algunos medios de comunicación cubanos y americanos se ha hablado de pirámides y de caminos a 600 metros de profundidad..... ¿Qué hay de cierto en todo esto?

MI: Eso es una interpretación. Como geólogo puedo decir que hay estructuras lineales elevadas que pudieran perfectamente coincidir con caminos y pirámides. Estas estructuras elevadas tienen forma como de cuadrados. Forman cuadrados y algunos elementos que se repiten de una a otra. También hay una forma semielipsoide en el fondo, hay un cuadrado perfecto con una cruz en el medio.... es decir, que hay una serie de estructuras que yo no le encuentro una explicación elemental o natural.

L.M.F. ¿Se ha podido extraer algo de ese lugar para poder examinarlo y datarlo?

M.I. No, eso está a una profundidad de 500 a 700 metros. El poder realizar eso requiere de una tecnología muy avanzada que nosotros no poseemos. Por lo tanto, lo que sabemos es su forma, no tenemos ningún dato directo de su composición ni hemos podido explorarla ni excavarla dada esa profundidad. La idea es poder extraer muestras de esas estructuras, pero esta empresa es bastante compleja, porque parece granito, y perforar el granito a esa profundidad es muy difícil.

L.M.F. ¿Qué hipótesis de trabajo barajais?

M. I. Hasta ahora solo tenemos tres hipóstesis, que son las más posibles. La primera es que esto sea de origen natural. La segunda es que pudiera ser artificial. Y la tercera hipótesis, que es una combinación de las anteriores, es que se trate de unas estructuras naturales que hayan sido transformada por seres inteligentes. En el momento actual nosotros no podemos seleccionar ninguna de las tres, por los menos yo no me siento con la capacidad de seleccionar ninguna. Considero que es necesario realizar mas investigaciones complementarias, pero hasta ahora nos ha sido imposible. Esto requiere una inversión y una financiación muy grande que no tenemos. Esta compañía en la que estamos trabajando, la ADC Mar, está buscando esa financiación para seguir trabajando. Mientras tanto estamos en un compás de espera.

L. M. F. Se ha hablado de la mítica y legendaria “Atlántida”.....

M. I. Bueno.... (Risas)... Yo no participo de esta parte de la discusión. Mi tema es el geológico. Pero bueno, la Atlántida es un tema muy apasionante y existe mucha literatura sobre este particular. Y no solo de la Atlántida, sino que el hecho de las culturas del Yucatán hoy en día es posible que lo que aún se conserva de los aborígenes de esos lugares quizá los olmecas o alguna civilización muy primitiva del Yucatán –la parte Norte de Centro América- tuvo su origen –según ellos- en una isla que mediante un cataclismo se hundió. A esta isla se le llama Atlanticú. Aún queda un aborigen que ha recogido toda esta información. En Cuba no existe ningún rasgo, ningún hecho, ningún residuo arqueológico que tenga que ver con las culturas desarrolladas de Meso América.

L. M. F. ¿Dónde están ubicadas exactamente estas estructuras?

M. I. Eso está al oeste de Cuba, en la península de Guanahacabibes. A unos kilómetros más hacia el canal de Yucatán se encuentra el bajo de San Antonio. En este bajo de San Antonio hay una montaña que surge del fondo del mar. Entre esta montaña y la plataforma insular de Cuba hay un valle sumergido o submarino donde están estas estructuras. Es interesante saber que estas estructuras están situadas dentro de un valle. Si uno escoge un lugar para vivir escogería ese porque hay una gran altura. Pudo existir en este lugar un rió que se abre en dos partes. Estas formaciones están junto a ese valle, en otro más pequeño.

L. M. F. Cuando se tenga acceso humano y tecnológico a esas estructuras, ¿Podríamos enfrentarnos ante una ciudad mucho más antigua de lo que imaginamos?

M. I. Quizá Luís Mariano, ahí está el problema mayor de esta investigación. A la velocidad que tienen lugar los movimientos del terreno hoy en día, y de promedio en el mundo, seria necesario 50 o 60 mil años para poner una ciudad emergida a la profundidad de 700 metros. Entonces esto nos pone en el límite del ser humano racional capaz de hacer construcciones de importancia. ¿Qué pudo ocurrir? Pues que haya habido un descenso muy brusco del fondo del mar. Esto puede estar relacionado con el colapso de una caldera volcánica, pero ahí no hay volcanes, sin embargo como te decía antes tenemos el hallazgo de ceniza volcánica que no tiene ninguna explicación terrestre. Si la edad de estas formaciones es de 50 mil o más años estamos entrando en algo incomprensible, por lo menos para nuestra historia oficial...

Concluida la entrevista con Iturralde, y ante mi desconocimiento, la sorpresa llegó después. Paulina Zelitsky, la descubridora de este asunto, se encontraba también el Hotel como invitada al Congreso Nacional de Geología. No solo atendió a mi entrevista, sino que me llevó a su domicilio al Este de La Habana para mostrarme todos los detalles, los informes, los mapas, las fotografías, los gráficos de sonar, toda su investigación de tres años sobre este sensacional hallazgo. Esta investigadora, como Manuel Iturralde, dicho sea de paso, han ofrecido muy pocas entrevistas a los medios de comunicación, de hecho, creo que ésta ha sido la primera vez que reciben a un periodista español y europeo. Al término de la entrevista y el encuentro en su domicilio, me cedió las imágenes grabadas por una cámara submarina de esta “ciudad” sumergida. “Ningún medio de comunicación o periodista las tiene, haz un buen uso de ellas”, me dijo. Me quedé de piedra, perplejo. Nunca estaré lo suficientemente agradecido. Estas grabaciones de video están siendo estudiadas y analizadas por el Centro de Arqueología Marina y Antropología de la Academia Cubana de Ciencias. El trabajo de estos científicos se está centrando en los símbolos e inscripciones que aparecen en estos monolitos de piedra. Pero vayamos al contenido de esa entrevista...

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Paulina Zelitsky


L. M. F. Paulina, tu has sido la descubridora de esta “ciudad” sumergida. ¿Cómo ocurrió todo?

P.Z. Estuvimos investigando el canal que hay entre Cuba y la península del Yucatán que es un área muy interesante con diferentes propósitos. Haciendo un trabajo de barrido lateral con sonar nos dimos cuenta de que había miles y miles de metros de un área plana con una arena muy fina, como sílice, blanca, y fue un tanto aburrido. Así nos pasamos como tres o cuatro días barriendo nada más que un desierto de arena blanca muy fina. Cuando de pronto vimos en nuestros mapas apariencias de unas estructuras muy simétricas y como si fueran trazadas por hombres. Dentro de esta área tan limpia de arena sílice nos fuimos totalmente asustados, extrañados, porque al principio pensamos que quizás se trataba de instalaciones submarinas de Estados Unidos o de otro poder mundial muy grande que pudo construir unas cuadras de estructuras en áreas totalmente desiertas. Fuimos los primeros en investigar el fondo de esta parte del mar porque es muy profundo. La profundidad cambia de 500 hasta 3000 metros y hasta el día de hoy muy pocos investigadores tenían instrumentos que pudieran cumplir con esta tarea.

L. M. F. ¿Qué es exactamente lo que hay en ese fondo marino?

P. Z. Hay unas estructuras gigantescas construidas de unas piedras muy grandes de formas geométricas perfectas, como si fueran cortadas, e instaladas una sobre otra, con una perfección que yo creo que a día de hoy no podemos hacer.

L. M. F. Por tanto, ¿son artificiales?

P. Z. No pertenecen a la geología del lugar. No te puedo decir lógicamente de donde llegaron porque no tengo esa respuesta. Pero como te digo, Luís, no pertenecen a la geología del lugar.

L. M. F. Paulina, ¿tal vez los restos de una antigua civilización? Hay algunos investigadores que asocian estas estructuras con la desaparecida Atlántida...

P. Z. Cuando nosotros publicamos la primera vez la noticia de este hallazgo la Universidad de Veracruz se interesó por nuestro trabajo y las imágenes que habíamos grabado de esas estructuras en el fondo del mar. Concretamente el Instituto de Antropología de esta Universidad me invitó a unas excavaciones que ellos estaban realizando sobre piezas y ruinas de la civilización Olmeca. Cuando ellos vieron esas imágenes submarinas encontraron similitudes y paralelismos con las ruinas encontradas en esas excavaciones que este Instituto estaba llevando a cabo. Su interés también pasó porque los Olmecas y otros pueblos primarios nativos tienen toda una morfología que marcan su llegada del continente del Este. Quiere decir esto que venían de la dirección de Cuba, y tuvo que producirse en un terremoto muy grande donde sus tierras se hundieron. Las morfologías de ellos nos indican que pertenecen a tres familias que se salvaron. Una de estas familias llegaron a las costas de Veracruz, que se suponen son los Olmecas. Otras llegaron a Centro América y viajaron hasta las costas del Pacífico, y estas familias crearon la civilización de las Américas tal y como la conocemos hoy en día, porque ellos distribuyeron todos sus conocimientos. Cuando estos antropólogos vieron las imágenes submarinas de esta “ciudad” y vieron en algunos monolitos de piedra algunos símbolos e inscripciones ellos lo identificaron con motivos olmecas. Se quedaron muy sorprendidos.

L. M. F. Paulina, ¿es cierto que hay estructuras piramidales ahí abajo?

P. Z. Sí claro, y te las voy a enseñar. Pero hay muchos tipos y clases de estructuras, no solo piramidales. Hay incluso un enorme pedestal con una estructura a su alerededor que podria ser perfectamente un gran reloj solar.

L. M. F. ¿Cuál es tu teoría?

P. Z. Nadie sabe de donde llegaron los Olmecas. Sin embargo ellos tienen un arte muy antiguo, tal vez de más de 3.500 años. Se desconoce su origen y su antigüedad. Pero todos coinciden en que provenían del Este. Es muy probable que algunas islas que se hundieron con estas civilizaciones establecidas fueran de Olmecas. Algunos hablan de la Atlántida y en México hablan de Atlanticú. Yo creo que tal vez estas estructuras pertenezcan a la civilización Olmeca. Nosotros pensamos, y muchos científicos están de acuerdo, que tal vez la Península del Yucatán estaba unida por una gran cordillera a Cuba y que, probablemente allí, vivieron nativos y construyeron una ciudad. Un elemento natural, por ejemplo un terremoto, pudo haber causado el desastre y el hundimiento de esta ciudad.

L. M. F. ¿Cuál es el futuro inmediato de este fascinante proyecto e investigación?

P. Z. Pensamos salir de expedición este verano a investigar en profundidad esta cordillera, “mapear”, catalogar e identificar cada una de estas estructuras. Los planes son trabajar en equipo con la Universidad de Veracruz y continuar con el proceso de identificación de este descubrimiento. Ya ha habido algunos contactos con National Geografic y Discovery Channel para financiar parte de este proyecto.

Kraken: El Calamar Gigante.

 por *Mato*



EL KRAKEN

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El Kraken es uno de los más famosos mounstruos marinos de todos los tiempos.
A menudo, el Kraken era confundido con islas.

El kraken es un animal misterioso y gigantesco, criatura mitológica (comúnmente de origen escandinavo), con forma de pulpo o calamar, peligroso frecuentador de todos los mares, especialmente de los del Norte y que aparece a menudo en las crónicas de los navegantes antiguos. Según se dice, el Kraken medía más de dos millas y poseía fuertes y largos tentáculos, capaces de enroscarse con facilidad en los mástiles de los barcos y así, llevrarlos al fondo del mar. Los supervivientes contaban el relato del monstruo de los mares que, según la leyenda, aparecía junto a las costas de Noruega e Islandia.

tripulación de los barcos podía ahogarse o ser devorada por el Kraken. Lo que resulta sorprendente de las historias del kraken esque de todos los mounstruos marinos, es talvez el que tenga mayor posibilidad de resultar real.


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Tentaculo del Mesonychoteuthis


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Comparación de tamaños de un Mesonychoteuthis maduro (izquierda) y
Architeuthis (derecha) picos recuperados de los estómagos de cachalotes.


Historias y anécdotas del Kraken
En 1752, cuando el obispo de Bergen, Erik Ludvigsen Pontoppidan, escribió su Historia natural de Noruega, describió al Kraken como una "isla flotante" de una y media milla. También escribió: "Parece estos son los brazos de la criatura (El Kraken), y, está dicho que si agarraran al hombre de guerra más grande, lo arrastrarían hasta el fondo. Con el tiempo , las historias del Kraken lo harían menos grande, pero igual de mounstruoso.

Las primeras historias acerca del Kraken, datan del siglo XII, en noruega, refiriéndose a una criatura del tamaño de una isla.

Afortunadamente, el kraken, es un mounstruo marino que raramente se deja ver aunque algunos indicios delatan su proximidad a los mas veteranos entre los marineros. Se cuenta que desde la superficie, al mirar hacia abajo se puede mirar los enormes ojos del Kraken, rojos como si de un incendio se tratara.


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1.- Bus de inglaterra (8m)
2.- Cachalote (15m)
3.- Calamar Gigante (18m)
4.- Calamar Colosal (??)



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El kraken a menudo es confundido con calamares gigantes, de entre 6 o 7 metros.
Pero el Kraken original, es de milla a milla y media de longitud.


A menudo, su amplia joroba es confundida con una isla (cuando el Kraken está en la superficie) aunque también se dice que esto sucede por las costumbres alimenticias del Kraken que, según parece, come incesantemente durante muchos meses seguidos y luego durante muchos meses también, se libera de los productos de la digestión.

Los excrementos del kraken, exhalan un agradable olor y van formando una suerte de islotes flotantes alrededor del monstruo. Gran cantidad de peces son atraídos hacia esa nueva pradera flotante que, además, es comestible. Cuando el Kraken logra atraer suficiente cantidad de peces, el Kraken comienza a alimentarse de ellos y el ciclo vuelve a empezar.

El gran tamaño del Kraken, junto con su apariencia monstruosa y su supuesto poder destructivo, lo han hecho una criatura que comúnmente aparece en varias obras de ficción.

Era un templo viviente, y así lo dijeron varios antiguos escritores nórdicos cuando se refieren al Kraken. En 1755, el obispo Pontoppidan de Bergen (Noruega) escribía que las islas flotantes que en los mares del norte aparecían y desaparecían súbitamente eran sin duda krakens.

El obispo de Midaros levantó un altar sobre la roca de una playa y celebró la Santa Misa. No sabía que se hallaba sobre el lomo de un Kraken. El monstruo esperó respetuosamente a que el obispo terminase y luego, tranquilamente, se deslizó hasta el agua y desapareció.

lunes, 29 de noviembre de 2010

Ocultismo Medieval I: Saberes ocultos y ritos ancestrales

I PARTE:


Ocultismo Medieval





Ramón Llull, el doctor iluminado





El último refugio templario



Todos los saberes ocultos y los ritos ancestrales que los maestros constructores plasmaron en la mudez de la piedra en plena Edad Media han sido recogidos con maestría por el escritor Xavier Musquera en su último libroOcultismo Medieval -Nowtilus, 2009-, una obra de referencia donde el símbolo, el esoterismo en su más puro estado, y las construcciones realizadaas por los maestros canteros, nos hablan de un conocimiento arcano y fascinante.


Ocultismo Medieval


Saberes ocultos y ritos ancestrales
FUENTE: Revista española ENIGMAS Nº 166 (visita www.AKASICO.com).



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Según sostiene la tradición, en la antigüedad se realizaba un sacrificio humano, enterrando a un hombre en el centro de la obra -un punto equidistante de las cuatro esquinas del mismo-, pues existía la creencia de que de no hacerlo así el templo se derrumbara inexorablemente. Con el paso del tiempo la crueldad de dicho ritual desapareció y los maestros de obras se contentaron con sacrificar un gallo negro a las entidades subterráneas cuyos dominios iban a ser violados cuando comenzaran las excavaciones del suelo.
Este sacrificio de cimentación, efectuado de noche y en secreto, que era como buscar el perdón de la madre Tierra, iba acompañado por la colocación y consagración de una piedra en un hoyo excavado especialmente para tal fin en el centro de la obra. Esta piedra era llamada "piedra angular" o "piedra cimera" y representaba el punto de mayor elevación del templo.
Con los años ese ritual se convirtió en simbólico. Una mesa rectangular se revestía de blanco para que representara un gran bloque de piedra blanca y elegían a un hermano para que interpretara el papel de víctima sacrificial de tiempos pasados. Seis hombres levantaban el supuesto bloque de piedra sobre su cabeza, tras lo cual se procedía a su examen con la escuadra, el compás y la plomada, como se hacía tradicionalmente. El "sacrificado" oía las palabras ntuales que destacaban la entrega de su vida para asegurar que la solidez del edificio estaba garantizada y se mantendría en pie para siempre.
El simbolismo de la obra prosigue con la piedra cúbica esencialmente de "fundación" por ser una de las cuatro que se colocaban en los ángulos del futuro edificio -por ello es conocida como "piedra angular"-. El ntual que se realizaba alrededor de dicha piedra tenía como finalidad mágica la de "insuflarle vida" para que el alma de la misma "despertara".
La piedra bruta, al tallarla, perdía así todas sus impurezas en un acto extremadamente simbólico. Para los maestros constructores la piedra bruta no era otra cosa que la "materia prima" indiferenciada o el caos, tanto macro-cósmico como microcósmico. En cambio, cuando estaba completamente tallada o pulida, llamada "sillar", representaba el acabado o perfección de la "obra". No cabe duda de que este simbolismo está emparentado con el ai-químico, cuya finalidad es la eliminación de las impurezas de los metales para obtener el oro, paralelismo que encontramos en la transmutación de las imperfecciones e impurezas del ser humano -vil metal- en un ser trascendido, de luz, cuyo tránsito a un nuevo estado del ser es representado por lo áureo o incluso por el símbolo solar. El oro. que siempre ha representado el poder y la nqueza, poseía también el simbolismo de lo oculto, lo trascendente y el conocimiento. El Sol venía asimismo a simbolizar la luz espiritual y por ello se convirtió en el centro de veneración de las filosofías y religiones llamadas dualistas, que la Iglesia transformó años más tarde en el Sol Invictus de Cristo, al no conseguir borrar de la memoria popular ese culto ancestral. Tengamos en cuenta que la astrología y la alquimia se encontraban muy presentes en la sociedad medieval y en la mente de las gentes.



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• Las líneas Hartman

El ritual -de los maestros canteros-, constituido por invocaciones, palabras secretas y gestos corporales, era acompañado por un recorrido a modo de deambulatorio. A medida que la ceremonia se iba desarrollando, el lugar se transfiguraba, pasando de ser tierra profana a convertirse en lugar sagrado. Una vez que el recinto era santificado, quedaba preparado para recibirlas obras de aquellas hermandades de constructores. Llegados hasta aquí, la formulación de la siguiente pregunta resulta obligada: ¿Hasta qué punto un lugar sagrado es por sí mismo sagrado o bien es la mano del hombre quien lo convierte así?
La cultura celta denominó a estas corrientes cosmotelúricas subterráneas, wouivres, las mismas que son denominadas en Oriente como "venas del dragón". No cabe duda de que dichas corrientes fueron conocidas por los maestros constructores. Hace años, cuando la geobiolo-gía todavía estaba en pañales, una investigadora suiza,Blanche Mer, se dedicó al estudio de esas "serpientes subterráneas" recorriendo medio mundo estudiando los principales enclaves considerados especiales y sagrados.
La archifamosa catedral de Chartres, de cuyo estudio se ocuparon ampliamente el misterioso alquimista Fulcanelli y elinvestigador francés Louis Charpentier, se sabe que fue edificada encima de un dolmen alrededor del cual los sacerdotes druidas celebraban sus ritos. Dicho lugar se convirtió con el tiempo en el punto de encuentro más importante de toda la Galia. Así fue cómo con los años, y en plena Edad Media, Chartres se transformó en centro de peregrinación mañana. Los feligreses penetraban en la catedral por el norte, entonando salmos y rezos en honor de la Virgen Negra y descendían hasta la cripta -entrañas de la Tierra, matriz, útero...- y rendían homenaje a Nótre Dame du Sous-Sol, es decir, Nuestra Señora de BajoTierra. Después de beber agua del pozo milagroso, salían al exterior por la galena sur, en un recorrido iniciático y escuchaban cómo la tradición narraba la historia de la venerada imagen. Se cuenta que mucho antes del nacimiento de Cristo, dicha imagen fue esculpida por los druidas bajo la inspiración de un ángel que les anunció el nacimiento de un dios del seno de una virgen. Así consta en la base de la imagen en la que se indica que se trata de una Virgine Paríturae, la "virgen que parirá". Más tarde, encontrada por los cristianos, llamaron al lugar -y aún se sigue haciendo-, la gruta druídica de la que bebían los creyentes, en el conocido "Pozo de los Fuertes". Este centro de peregrinaje anterior al cristianismo era un santuario custodiado por una de las tribus celtas, la de los "carnutos", los guardianes de la piedra, que no es otra que el famoso dolmen sobre el que se erigió la catedral y que posiblemente fuera el corazón de los iniciados druidas.
Insistir sobre dicha catedral resultan'a fuera de lugar, pues han sido varios los autores con mayor autoridad que se han dedicado a ello. Pero ante el hecho de estar tratando el mundo de los canteros y de las investigaciones de Merz,buenos serán algunos apuntes al respecto.
Esas corrientes que acentúan el estado de ánimo, las emociones e incluso la salud sobre aquellos que se encuentran en ellas, produce lo que muchos califican como estados alterados de conciencia. No resulta pues nada extraño que una corriente principal cruce el subsuelo del templo. Pero lo curioso del caso es la existencia de otras catorce que, a modo de ramales, fluyen bajo el ábside y cruzan el coro igual que en la catedral de Santiago, en la que estas corrientes están indicadas por marcas de mármol que destacan del resto.
Según la red Hartman -en honor al médico alemán HernstHartman, conocido por la red que descubrió, y que se trataría de unas paredes de energía sutil que emanan del subsuelo y se extienden verticalmente hasta los 2.000 m-, que cubre el planeta en cuadrículas de 2 por 2,25 aproximadamente, cuando dichas fuerzas se cruzan, resultan nocivas tanto para el cuerpo como para la mente. La intensidad de dicha fuerza, que es medida por las llamadas unidades de la escala Boris, cuando se encuentra por debajo de las 6.500, resulta perjudicial; por encima de las 9.000, el efectoprovoca excitación y nerviosismo; y cuando sobrepasa la nada despreciable cantidad de las 18.000 unidades, la concentración de fuerza es tal que, a decir de los geobiólogos, sólo los iniciados pueden soportarla.



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A poco observadores que seamos, probablemente habremos visto cómo en ocasiones, en el interior de templos importantes, visitantes que recoman la nave, el deambulatorio o bien el coro, habían rectificado de manera inconsciente el trazado de su recorrido. A veces se apartan en su andadura de un punto determinado para luego proseguir. Otros quedan embelesados en un lugar concreto, como absortos, mientras contemplan una imagen o una vidriera multicolor.
En cuanto al famoso laberinto del enlosado de Chartres, las mediciones exteriores -antes de penetrar en él y comenzar su recorrido-, dieron la cantidad de 6.500 unidades. En los sucesivos anillos interiores se alcanzan las 13.500. Luego, como para buscar claramente un contraste entre el recorrido que se lleva a cabo y la llegada a su centro, la energía baja en picado hasta las 2.000 unidades para que, de repente, el camino se vea envuelto por una fuerza de 13.500 unidades cuando llega a su destino: el centro. ¿Cosa del azar? ¿Simple casualidad? No, los maestros constructores conocían perfectamente dichas fuerzas así como la existencia de los conocimientos de los druidas que eran transmitidos oralmente.
Si para los constructores el laberinto era un símbolo asociado a la madre Tierra, representada por la Virgen Negra, ello se correspondía con el conocido ritual muer-te-resurrección de los iniciados, y para los gremios medievales recordaba su parentesco con Dédalo, el maestro de obras del palacio de Cnossos de Creta que, según la tradición, había creado la danza ritual e ini-ciática a través de la cual se recoma dicho laberinto. Tal vez fue en su honor cuando los maestros constructores adoptaron la espiral o la concha de caracol representativa de su oficio para simbolizar su recorrido, calculado, medido, lento pero seguro y cuyo rastro apenas visible -el del conocimiento- era sólo conocido por aquellos que pertenecían a su propio gremio.

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• Elementos simbólicos


La mayoría de las costumbres medievales encuentran sus raíces en el fundamentalismo cristiano y en sus creencias sobre la muerte y el más allá. Todo el mundo cree que la Tierra es un estadio intermedio hacia una vida eterna. El ser humano del medievo espera que su paso terrenal tenga una continuación en el cielo. Ello implicaba un pavoroso miedo a que si su conducta en esta vida no había cumplido con la ley de Dios, tenía asegurada su permanencia en los infiernos para toda la eternidad. Pensaren una muerte repentina sin haber podido arrepentirse, y recibir el perdón por sus pecados, producía en ellos un terror indescriptible.

Tanto lo positivo como lo negativo estaban estrechamente unidos mediante semejanzas, analogías y metáforas debajo de cuyas apariencias se escondían otros significados más profundos.
En ocasiones, cenefas y lacerías se ven representadas con aspecto vegetal, rami-forme y con hojas. Algunos estudiosos del simbolismo ven en estos motivos vegetales una posible referencia al árbol bíblico de la Vida. La fertilidad de la tierra se hace presente y, como símbolo de la vida, representa la nueva que ofrece la Iglesia al creyente.
El aspecto del movimiento continuo y sin fin de las lacenas y los entrelazados vegetales sena en realidad una representación de la inmortalidad, de la constante regeneración, reflejo del florecer y reverdecer de los ciclos de la naturaleza. Asimismo y en esta línea vendrían a simbolizar el eterno retorno, incluso para algunos, a la reencarnación y su sucesión de existencias.
Generalmente, y situados en lugares menos evidentes, el visitante podrá contemplaren algún canecillo, pero sobretodo en capiteles, rostros de cuyas bocas salen esas ramificaciones vegetales. Su localización, que no resulta nada fácil, obliga al buscador a poseer buenas dotes de observador. En principio, se considera su origen celta y precristiano, a pesar de que también aparece en culturas orientales. Se cree que simbolizan la fertilidad y la regeneración de la vida. El motivo por el cual os maestros canteros incluyeron esta imagen de signo pagano en templos cristianos sigue siendo un misterio.
Fue en 1939 cuando Lady Reglan acuñó el término "hombres verdes" para designar genéricamente a dichas imágenes. Recordando que este fascinante mundo del símbolo admite distintas interpretaciones, debo añadir que algunos investigadores ven en las hojas y ramas de esos rostros vegetales alusiones a la mordaza, por lo que señan indicadores de que hay que guardar silencio y que el mensaje allí codificado no puede ni debe ser divulgado.
Prosiguiendo con el lenguaje de la geo-metria oculta, el pentalfa y el hexagrama surgen del inconsciente colectivo y hablan en el idioma de los sueños a la conciencia despierta.
El primero es el llamado pentáculo de cinco brazos, también conocido con el nombre de Signum Pythagoricum. La razón de dicha denominación es que, para los pitagóricos griegos que recogieron el legado egipcio, era una geómetra sagrada que aludía a la armonía del cuerpo y del alma, llegando a convertirse en un emblema de salud, más tarde denominado Signum Salutatis. Éste se representaba con una fuerza humana inscrita en su interior, con los brazos y las piernas situados dentro de los vértices laterales e inferiores y con la cabeza en el vértice superior de laestrella.
Estos pentalfas se han venido utilizando desde antiguo en rituales de todo tipo con objetivos mágicos. Los practicantes, de distintas ideologías y con diferentes finalidades, lo han consagrado tradicionalmente como un signo positivo cuando uno de sus vértices apunta hacia arriba y negativo cuando se invierte dicha posición.Tradicio-nalmente, la primera representación evoca las prácticas de "magia blanca" y la segunda las de "magia negra.
El primer uso conocido de pentalfa o pentagrama se remonta al periodo de Uruk, alrededor del 3500 a.C., en la antigua Mesopotamia, donde fue hallado junto a otras muestras en el periodo que es asociado al desarrollo de los progresos tempranos del lenguaje escrito. Dicho signo era utilizado en inscripciones reales y era símbolo del poder imperial que se extendía a las cuatro esquinas del mundo conocido en la época. Entre los hebreos era el sello oficial de la ciudad de Jerusalén entre el 300 y el 150 a.C. Representaba a la verdad y a los cinco libros del Pentateuco.
Los cristianos atribuyeron el pentagrama a las cinco heridas de Cristo y desde entonces hasta épocas medievales su utilización fue más bien escasa. Durante el largo periodo de la Inquisición y de la paranoia de la Iglesia, se promulgaron mentiras falaces y acusaciones de todo tipo en contra de este signo, todo ello auspiciado por losintereses de la más recalcitrante ortodoxia. Ello provocó que el pentagrama invertido simbolizara la cabeza de macho cabrio o el propio diablo en la forma del famoso Baphomet -supuesto ídolo cuyo culto se le atribuyó a la Orden del Temple-. Su figura llegó a tergiversarse con la aparición del libro Dogma y ritual de la alta magia, de Levi.Todo ello para argumentar las acusaciones a la Orden del Temple y la caza de brujas. El pentagrama, símbolo de protección, fue llamado la "huella de las brujas".


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• El hexagrama y la magia antigua


La estrella, con sus variantes y múltiples significados, se encuentra en determinadas fuentes documentales como legajos y manuscritos antiguos. Uno de estos documentos, y claro exponente de las practicas mágicas en las que interviene dicho signo, es el que nos ofrece la denominada Pizarra de Villalón, Asturias, descubierta en 1926, con una inscripción en la cual se recoge un conjuro acompañado de estrellas.

Aparte de los archivos y bibliotecas que conservan documentos con pentáculos o hexagramas, también podemos hallarlos en ermitas o iglesias. No cabe duda de que las logias herméticas de los constructores medievales eran conocedoras de los distintos significados de estas formas geométricas y posiblemente su instalación en algunos templos estaba indicando que se trataba de lugares considerados por ellos como especiales. Algunas de estas estrellas de cinco y seis puntas, en ocasiones invertidas, aparecen por ejemplo en la ermita de San Bartolomé de Ucero (Soria), en la iglesia de Nuestra señora de la Oliva, en pleno casco urbano de la localidad de Villaviciosa (Asturias), o en Santa María de Azogue, en Betanzos (Galicia) y cuyo nombre tiene claras reminiscencias o connotaciones alquímicas. Dichos templos, según cuenta la tradición y los escasos documentos acreditativos existentes, pudieron pertenecer a la Orden del Temple.
El célebre rey Salomón, hijo de David y Bethsabé, se habría servido de un hexagrama hasta su muerte, hacia 930 a.C., para conjurar a los demonios e invocar a los ángeles. Dicho signo ha sido conocido como el "Sello de Salomón", o como el "Escudo de David".


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• La astroteología



El ser humano cayó en la cuenta de que si existían fuerzas superiores a él, entidades divinas, potencias celestiales y toda una jerarquía de potestades que regían los destinos del Universo, incluida su propia existencia, tenían que residir en ese Cosmos profundo. Empezaba a gestarse una incipiente astrología, ciencia que intentaba estudiar y comprender la relación existente entreel hombre y el Universo que lo rodeaba. Poco a poco dio nombre a las constelaciones. Su recorrido le dio pautas para su medición y con el tiempo nació el Zodiaco. 

Son muchas las iglesias y catedrales que poseen una iconografía zodiacal que está rodeando a la figura del Pantocrátor o del Cronocrátor.También podemos verlo junto a las figuras de los apóstoles o a los pies de imágenes femeninas que representan pecados y virtudes. Nada de ello es gratuito. Incluso en las catedrales, junto a los signos zodiacales, pueden observarseescenas de la vida cotidiana como la siembra, la recogida de las cosechas, y algunos menesteres domésticos que corresponden todos ellos a los distintos meses del año en que se efectúan dichas labores. 
Si aceptamos estas bases milenarias que forjaron la astrología, tenemos que comprender también que su falta de exactitud en las mediciones fueron en las que se basaron nuestros ancestros para forjar sus conceptos filosófico-mito-religiosos. 
Tengamos presente que nos hallamos en plena Edad Media, época en la que astrología regía los destinos del ser humano y ello marcaba las pautas de conducta en esa búsqueda de trascendencia y en el comportamiento a seguir para acceder a ella.


• Bestiario medieval

El mundo persa, bizantino y grecorromano poseía un bestiario fantástico que llegó a implantarse en el universo románico. Éste sacralíza las imágenes fantásticas de estética profana convirtienbo a dichos animales en portadores de virtudes o pecados que son colocados en tímpanos, canecillos y capiteles. Todo con una enseñanza pedagógica de temor al pecado y sus consecuencias. Su aterrabora presencia y su aspecto amenazante intimidan a los humanos de la Edad Media para que renieguen de sus malas acciones y busquen ejemplo en las virtudes que fes ofrecen lossantos y las figuras representativas de lo celestial. De este mobo, muchos de estos animales Híbridos, compuestos por diferentes partes del cuerpo de distíntas Bestias, son usabos para representar el mal y otros mucho más reales para el bien.

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LAS GARGOLAS
Asomando desde lo alto de las catedrales, seres infernales, imágenes dantescas o animales grotescos que parecen surgidos de una mente enfermiza guardan el santo edificio de las manos del maligno.
Una antigua tradición francesa cuenta la existencia de un ser monstruoso con aspecto de dragón que poseía largo cuello, fuertes mandíbulas y un hocico llamado Gargouille. El monstruo destruía todo lo que encontraba a su paso gracias a su pestilente aliento y a los chorros de agua que despedía. Corría el año 600 cuanbo el clérigo Romanus llegó a la ciudad de Rouen dispuesto a exorcizar a la bestia. Con la simple señal de la cruz el fiero animal se convirtió en una bestia dócil que, atada con una anodina cuerda, fue conducida a la plaza de la ciudad. Gargouille fue quemaba en la hoguera y las llamas consumieron su cuerpo, excepto cabeza y cuello, del que surgía su tórrido aliento. Ante tal situación, sus restos fueron depositados en el tejado del ayuntamiento.
La idea de crear una escultura ornamental y decorativa para ser utilizaba como desagüe era utilizada desde la antigüedad por griegos, etruscos y romanos. Así fue como durante la Edad Media, esos canalones decorativos servían como sumideros para el agua de la lluvia evitando el deterioro de muros y la erosión de la piedra.
Las primeras gárgolas aparecen a principios del siglo XII. Este sistema predilecto para el drenaje del agua es más utilizado en la época del gótico, sí bien no tobas tenían este uso. Los primeros ejemplos góticos son las que se encuentran en la catedral de Lyon y Notre Dame de París. Las primeras, más bien toscas, dejaron paso a otras mucho más elaboradas que fueron proliferando hasta convertirse en obras de arte. La anbigüedad de las formas delas gárgolas góticas no ha permitido la elaboración de un conocimiento preciso. Cada una de ellas posee su propiapersonalidad. Ello ha provocabo que los especialistas intentaran encontrar distintas clasificaciones ante tal variedad.
En una época en que las imágenes tenían por misión un mensaje moral, religioso y docente, la gárgola sigue siendo un misterio, pues no se ha hallado en ella un motivo educativo.

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EL GRIFO
Monstruo con cabeza y alas de águila y cuerpo de león. Los animales por separados son representaciones de Jesucristo. El león sería la fuerza terrestre y el águila la visión celeste. Es decir, las dos naturalezas de Cristo, la humana y la divina. La fuerza y la sabiduría.
Desde antiguo la fusión de los dos animales ha sido utilizada por culturas diferentes. El modelo asirio con cabeza y alas de águila cuerpo de león fue retomado por los griegos. En aquel mundo antiguo, el grifo era considerado un guardián de las puertas, de las ciudades, de las tumbas o los tesoros. En el cristianismo suele ser de signo positivoy es uno de los escasos seres híbridos que tomaron los primeros artistas que no suele tener significado maléfico.
Para los pueblos orientales era la imagen del sol y no podía darse una imagen mejor de dicho concepto, ya que el grifo, mezcla de los dos animales más nobles de la creación, contenía en sí mismo todos los elementos para representar al astro rey. Su simbolismoen el arte cristiano no va a tener grandes variaciones, pues seguirá siendo la imagen del sol, considerado este como Cristo.

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LA ARPIA
Animal traicionero que atrae a los hombres hacia el pecado. Se representa con cabeza de mujer o de hombre, cuerpo de ave, patas de pezuña o garra y cola de reptil. Simboliza las pasiones y los vicios, así como los tormentos del deseoa los remordimientos a los que someten a aquellos que han satisfecho sus vicios. Sólo el viento las ahuyenta.
Lo celeste está representado por sus alas, lo telúrico por sus patas y cola, aunque esta representa lo maléfico. Las arpías eran considerados animales negativos. En ocasiones se les asocia con las lamias, seres muy temidos en el medievo, pues existía la creencia de que esta especie de vampiros nocturnos secuestraba a los niños de sus cunas.Tradicionalmente eran símbolo de la seducción y ello explica el porqué de su cabeza femenina. Los pecados de lacarne, junto a la avaricia, eran considerados los más graves y sus representaciones no faltaban en claustros e iglesias.

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EL CENTAURO
Uno de los signos del zodíaco, también conocido como sagitario. Cabeza y tronco humano y cuerpo de caballo.Simboliza la fuerza ybruta y se dedica a acosar y tentar almas, generalmente en forma de aves y ciervos. Las damas tampoco se libran de su, por lo que también se le asocia con la lujuria y el vicio. Sus propiedades negativas llevaron a compararle con el hombre, un ser violento, agresivo batallador, vividor y lascivo. La mala fama atribuida desde la antiguedadle convirtió en signo de malas pasiones y fue acusado de ser manipulado por su instigador, el demonio.

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EL BASILISCO
Animal fabuloso, reptil capaz de matar con la mirada y su aliento. Se representa como un gallo con cola de serpiente y con alas de dragón. Nació de un huevo de gallo viejo empollado por un sapo y se le da el significado de representar el poder real que fulmina a aquel que le falta el respeto. Además, dado que sigilosamente se aproxima al ser humano sin que este se percate de ello, se le atribuyen peligros mortales que acechan al individuo en su existencia.

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La catedral del Graal


Situada en el corazón de Bretaña, cerca del bosque de Brocéliande, tierra de mitos y leyendas celtas, la catedral de Dol-de-Bretagne se ubica entre el puerto de Saint Malo, del que partían Jacques Cartier y sus hombres a la conquista del nuevomundo, y el emblemático monte Saint Michel. lugar donde transcurre la novela caballeresca Infancias de Lancelot escrita en el siglo XII. El templo comparte la atmósfera gris y la fina lluvia casi perpetua de la antigua Cornualles. guardando para elbuscador sus conocimientos y saberes herméticos plasmados en sus piedras y en sus formas. Sus proporciones sorprendenpor su perfección en el plano y en el veranocuando llega el solsticio y se produce el fenómeno esperado durante largo tiempo por los interesados. 
Un haz de luz. a modo de proyector, recorre uno de sus muros en el que aparecen una serie de símbolos en relieve, que son recorridos por el astro rey a modo de proyección cinematográfica. El 23 de junio, los visitantes expectantes por comprobar los conocimientos de los constructores medievales observan extasiados el luminoso camino que les ofrece el Sol. Aproximadamente entre las 11.50 y las 12.10, se efectúa esa andadura en la que el mensaje para iniciados luce en todo su esplendor. 
Además, sus proporciones poseen la llamada geometría sagrada cuyas figuras constituyen la base del edificio. Cuadrados y rectángulos siguen una pauta precisa, la del llamado número de oro. En el panteón de las que podrían denominarse entidades matemáticas, phi, el número de oro, disputa en una especie de ranking al conocido pi. entre otros, debido a sus virtudes especiales. Con Euclides ya era usado en la práctica en la antigua Grecia, llegando a recibir un culto casi místico. Pero phi desaparece de los tratados occidentales en la Edad Media para reaparecer en el norte de Italia con el Renacimiento de la mano del matemático Pacioli, el cual le consagra todo un tratado que se titula De Divina Proportione. Actualmente se sospecha que a causa de la tradición oral el número de oro no llegó a desaparecer del todo de las enseñanzas de los maestros constructores. La arquitectura del románico y más tarde del gótico nos ofrece distintos ejemplos de ello. No existe en toda Francia un edificio tan singular y en el que se haga patente dicha proporción como en la catedral de Dol-de-Bretagne. ¿En qué consiste el número de oro? 
Se trata de un "ser" matemático que tiene la propiedad siguiente: si se le eleva al cuadrado, es decir, si se le multiplica por sí mismo y se le suprime el 1, se obtiene el llamado número de oro. ¿Se trata de eso, esta supuesta propiedad mágica? Los griegos afirmaron que sí. Pues este número, cuyo valor aproximado es 1,618034, está dotado de una serie i de propiedadesmatemáticas y estéticas muy peculiares. Es precisamente en esa virtud en la que reposan las claves de obras de arte de todo tipo y género, desde la antigüedad hasta el Renacimiento, incluso en el periodo contemporáneo. 


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