sábado, 24 de diciembre de 2011

Funciones corporales que se mantienen después de morir


por Skron

Orinar, defecar, eyacular e incluso dar a luz son algunas de las funciones que el cuerpo puede cumplir despuÉs de que se declare su muerte.


Ahora que los zombies han cobrado nueva vida y está de vuelta en el imaginario pop contemporáneo, es interesante preguntarse qué tan posible es vivir más allá de la muerte. Y sin alcanzar sesudas especulaciones metafísicas, quizá nos baste con saber que hay ciertas funciones corporales que se mantienen incluso después de que se declare la muerte de una persona.

En este Top 10 te presentamos la ruta inercial que puede seguir el cuerpo sin importar que haya llegado al supuesto límite de la vida.

10. Crecimiento de uñas y cabello: Por la pérdida de humedad que sobreviene con la muerte, la piel del difunto se repliega, dando la impresión de que las uñas y el cabello crecieron un tanto luego de declarado el deceso.

9. Actividad cerebral: Al detenerse el corazón, las células del cerebro comienzan a batallar entre sí en una búsqueda frenética por el poco oxígeno y nutrientes que quedan una vez que la circulación sanguínea se interrumpe; esta lucha encarnizada dura hasta que provoca daño cerebral irreparable. Sin embargo, con las drogas apropiadas administradas en el momento justo la actividad cerebral podría mantenerse intacta durante varios días sin depender de la actividad cardiaca.

8. Renovación de la piel: A diferencia de otros tejidos, la piel es un poco menos sensible a la muerte del resto del cuerpo. Sus células pueden continuar su actividad a pesar de que otros sistemas hayan caído.

7. Orinar: La micción es un acto que aprendemos a regular voluntariamente, programando nuestro cerebro para que ejecute el comando solo cuando así lo decidimos. O casi. Los muertos tienden a orinarse porque justo después de extinguirse la vida los músculos se relajan, y con estos el esfínter que regula la salida de los desechos líquidos.

6. Defecar: Aquí la situación es más o menos la misma que en el punto anterior, salvo por una complicación: los gases propios de los procesos digestivos ayudan a salir a los últimos detritos de nuestra vida.

5. Digestión: Para completar este cuadro solo resta recordar que quizá nuestro cuerpo muera, pero habrá quien lo sobreviva. Hablamos, claro, de las bacterias en su interior que nos ayudan a digerir los alimentos que consumimos. Mientras haya vida (aunque no sea la tuya), hay digestión.

4. Erecciones y eyaculaciones: Pues sí, después de morir podría ser posible echar un último polvo y quizá incluso procrear un hijo. El corazón se detiene y con él la bomba que mantenía circulando la sangre, provocando que esta se estanque en las zonas más bajas de nuestro cuerpo. Un muerto de pie o recostado boca abajo llevaría una buena porción de su sangre al pene, provocándole, con un poco de suerte, una buena erección. En cuanto al final feliz, el proceso es un tanto más complicado, pero no imposible: algunos tipos de células musculares se activan por iones de calcio y, después de activadas, las células gastan su energía intentando expulsar dichos iones. Al exhalar el último aliento las membranas celulares se vuelven más permeables al calcio y las células dejan de destinar tanta energía para deshacerse de los iones, así que los músculos se contraen. Este es el proceso que explica el rígor mortis pero también podría provocar una eyaculación.

3. Movimiento muscular: La muerte no es impedimento para que algunos músculos sigan moviéndose, sobre todo porque el sistema nervioso puede mantenerse vivo durante un tiempo, enviando señales a la médula espinal que provocan espasmos y tirones en algunos miembros.

2. Vocalización: Todo los gases de los que nos servimos mientras vivimos no desaparecerán apenas muramos. Antes bien, como vimos, se incrementarán por la actividad bacterial en nuestro tracto digestivo. Pero estos gases también buscan salir y una de las vías más accesibles para conseguirlo es por medio de la tráquea. Los quejidos, gruñidos y otros sonidos más bien guturales y primitivos que algunos han escuchado salir de la boca de un muerto se deben a que dichos gases tienen que pasar por un conducto contraído por el rígor mortis.

1. Parir: Se han documentado casos en que una mujer embarazada muere y al poco tiempo su cuerpo expulsa al feto, un fenómeno al que se le dio en llamar “nacimiento en ataúd” [coffin birth], una curiosa imagen que reúne ambos extremos de una vida. Parece un cuadro propio de una ficción literaria o cinematográfica de tintes neogóticos o románticos, pero su explicación científica también tiene que ver con la relajación de los músculos y el incremento de los gases internos, combinación que termina por empujar hacia afuera todo lo que haya al interior de un cuerpo, así sea del tamaño de un bebé.



miércoles, 21 de diciembre de 2011

Encuentro Cercano con el fantasma de la Quintrala

Estuvimos en los lugares donde muchos aseguran se manifiesta el espíritu de la Doña.

Encuentro Cercano con el fantasma de la Quintrala


CLAUDIA DI GIROLAMO PERSONIFICA A
LA QUINTRALA EN "LA DOÑA", DE CHILEVISION.

Por Rodrigo Ramos, diario "La Estrella" de Concepción.
Miércoles 21 de Diciembre de 2011.

Lo que relatamos a continuación, a cualquiera le pondría la carne de gallina. Bajamos a un subterráneo casi a oscuras, con un fuerte olor a humedad metiéndose por las narices. Y dentro de ese sótano, sentimos a la Quin-trala. Primero un ruido, después otro y así sucesivamente. Como si alguien golpeara las paredes. Un golpe más alto que otro. Quizás querían decirnos algo: que no continuáramos, tal vez. El pecho se nos apretó. Nos detuvimos.
La Doña, como hoy aparece en la teleserie de Chilevisión, siguen presente en los que fueron sus territorios. Así lo comprobamos. Fuimos a dos de sus casas y la sensación fue la misma.
Más que miedo, es temor hacia lo desconocido, a lo que viene.
Un grupo de cazafantasmas argentino llegó más a fondo. Ellos hicieron un escalofriante contacto con ella. A uno de éstos, el fantasma les tocó un brazo.

"BLOCKBUSTER..." digo "GHOSTBUSTERS".
Los cazafantasmas argentinos impactan a primera vista. Usan camisetas negras y jockeys con logo; en consecuencia, se puede decir que cultivan un estilo similar al del programa "Cazadores de ovnis", de History Channel. Parecen listos para pelear a un "todo vale" con los bichos que pululan en las tinieblas. En Buenos Aires son bastante populares y funcionan de esta manera: usted los llama (su número está en las páginas amarillas argentinas) y les confiesa que está aburrido de que, como si nada, se caigan los vasos de la cocina, como sucede en un restaurant ubicado en el subterráneo del edificio "La Quintrala", en el centro de Santiago.
Ellos aparecerán con sus kilos de equipo y bien peinados a la gemina. Son varios los aparatos que utilizan; sin embargo, sobresale una pequeña y quejumbrosa chicharra del tamaño de un teléfono celular que grita y enciende luces cuando aparece algo raro.
Por si usted tiene problemas con fantasmas, estos chicos están haciendo trabajitos seguidos para Chile. Como no se andan con pequeneces, partieron con un peso pesado: la Quintrala.
Lo de estos cazafantasmas no es disparar agua bendita a los especímenes, pues para eso están los exorcistas, ni algún gas colorinche de extintor. Por el contrallo, les interesa más registrar las anomalías o fenómenos paranormales, como a ellos les gusta llamar a los fantasmas, y subir los videos a internet. Si hay televisión, mejor.
El nombre original del grupo es el rimbombante: Asociación Civil de Estudios Paranormales y Ciencias Alternativas, A.C.E.R.C.A. Si escribe el nombre en Google, escurrirá un página web con varios videos de sus encuentros con las almas perdidas. Así funciona el negocio.

SUBTERRÁNEO INFERNAL
Ariel López y Federico Orbes viajaron a nuestro país hace un par de semanas. El plan principal fue hacer contacto con la mítica mujer que ha inspirado las populares teleseries o cualquiera criatura que estuviera incubada en los intestinos del edificio "La Quintrala", frente a la iglesia San Agustín (Agustinas con Estado).
El terreno donde hoy está emplazado el edificio fue parte de las propiedades de la endemoniada mujer. Incluso el mito precisa que sus restos están enterrados entre ese edificio y la mencionada iglesia. Fue tan cruel la Quintrala en su vida, que quizás sus restos cobijen alguna maldición.
El trabajo de los cazafantasmas se realizó en el edificio, donde uno de los conserjes, entre bromas, afirmó que en los subterráneos penan. En realidad, todos en ese edificio cuentan que en los espacios bajo tierra suceden cosas extrañas.
Son dos los que pueden llamarse subterráneos en el lugar: el primero es el sector de las calderas, que lo maneja la conserjería, y el segundo, el restaurant al que se llega después de bajar dos escalares.
A un costado de la entrada del restaurant hay un café con piernas y al otro costado, una pequeña imprenta donde un hombre gordo y con barba de varios días nos pregunta si venimos por los fantasmas.
"En el restaurant se mueven los vasos y los platos", confirma el hombre. "Aquí arriba no sucede nada. Todo pasa abajo", dice y apunta al suelo con su dedo.
Les decimos que queremos hacer el mismo camino que hicieron los caza-fantasmas argentinos. Subimos a la administración y hablamos con la secretaria del edificio. La mujer trabaja hace 18 años en el edificio y con una expresión de aburrimiento en el rostro, dice que para ella no son novedad las pena-duras. Esperamos al administrador para que nos abra la caldera y así poder sentir a la doña.

QUINTRALA, ¿SOS VOS?
Si los cazafantasmas le ponen el sello activo a su casa, entonces quiere decir que usted no está solo, preocúpese. Es como el sello rojo del gas, o algo parecido.
Ariel afirma que al bajar a la caldera comenzaron a percibir a la malévola. "De inmediato se presentó actividad, al principio baja y después se hizo más potente (lo midieron con sus instrumentos)", relata.
Para que se haga una idea del aparataje que usan, los chicos bajaron con: cámara de mano con visión nocturna; cámara de fotos común digital y con infrarrojos; estación meteorológica para las mediciones de ambiente; medidores de temperatura de mano; medidores de campo electromagnético entre estos la mencionada chicharra; distintos grabadores de audio con micrófonos especiales; laptop y Láser Gridd, entre otros juguetes. Fue como meter una discoteca adentro de la casa de la Quintrala.
"Comenzamos a sentir una presión muy fuerte en la nuca y la sensación absoluta que no estábamos solos. Empezamos a usar el medidor de campo electromagnético y enseguida tuvimos respuestas inteligentes, por lo que empezamos a usarlo como medio de comunicación. Pudimos percibir como si algo le hubiera molestado a ella o se estuviera enojando. Por esta razón, los equipos no funcionaron de la mejor manera. Luego escuchamos varios golpes y murmullos en las paredes. Todo lo anterior son las percepciones típicas de que la presencia se estaba molestando por algo; por nosotros, en el fondo", dice el cazafantasmas argentino. "Fue en ese momento cuando le gritamos: iQuintrala!,¿sos vos?".

BUENA SUERTE
En la casona de la Quintrala de La Reina, donde hoy funciona un centro cultural, hay menos alharaca. La hacienda en Santiago que perteneció a Catalina De los Ríos y Lisperguer permanece casi intacta. Como dato: Catalina vivió entre 1604 y 1665.
En la casona de La Reina también suceden cosas y así lo comprobamos.
Todas las murallas están tapadas con pintura. En el techo, sin embargo, se reflejan los años. La sensación es como si el techo nos observara. Hay un peso que uno no sabe de dónde proviene y que a ratos aplasta. Por varios minutos nos quedamos en el comedor, al lado de la chimenea, solos, esperando el crujir de alguna madera, pero nada. Al parecer, nadie quiso comunicarse con nosotros ahí.
Loreto Saavedra, periodista, es quien cierra la puerta del centro cultural por las tardes y a veces, a la medianoche. Reconoce que los guardias le cuentan que sienten ruidos, sonidos extraños que no tienen relación a los crujidos de la madera. Gemidos. Uno de los guardias lo confirma: "Se sienten cosas, pero no les tengo miedo. Les tengo más miedo a los vivos"~
Indica que el sector donde más se escuchan ruidos es donde estaban ubicadas las caballerizas, hacia arriba, donde hoy están dispuestos los estacionamientos.
Caminamos. Loreto Saavedra, quien nos acompaña, reconoce que la casona da buena suerte. "Aquí los artistas que exponen sienten un mística positiva. Ellos nos lo han dicho. Al parecer en esta casa la Quintrala hacía cosas buenas. Yo llevo siete meses en este lugar y uno percibe que hay algo especial, incompresible. Hay una carga en este lugar que a mi juicio es positiva", afirma la mujer mientras se nos cruza un gato negro.

TOQUE EN EL BRAZO
-¡Quintrala!, ¿sos vos?
Ariel López y su compañero cazafantasma están el subterráneo. Lo que habita dentro del lugar comienza a manifestarse.
López, con la mente más fría después de ocurrido el episodio, aclara que muchas veces ha sentido miedo y hasta pavor de entrar a algún lugar, pero la diferencia es que uno no va a buscar esa sensacióng"Uno va expectante a que algo suce-
da y eso marca la diferencia. Nosotros motivamos a la entidad a que se aparezca, se exhiba o nos diga algo y que nos toque, como sucedió con la Quintrala. Aveces uno entiende que no debe seguir adelante pues la entidad te avisa. Con la Quintrala sucedió eso, ella puso un límite", relata.
A los pocos minutos de lograr comunicación con el medidor electromagnético o la chicharra, López siente que alguien le agarra su brazo. Queda helado.
Una segunda manifestación viene a través de un audio en el laptop, con un programa que permite visualizar el sonido con un espectrograma, como si fuera un electro.
Así, se dibujó una frecuencia muy por encima de los niveles normales, "algo que nunca había visto y sin nada que pudiera producirlo, menos a esos niveles de audio. Cuando lo analizamos fue tan fuerte la interferencia en el audio que se corta directamente, sale de sus parámetros normales a tal punto que el audio se apaga, se entrecorta y no se puede percibir lo que captamos... pero el he cho de poder ver un intento de comunicación en vivo tan grande, es genial", cuenta Ariel.
"Allí abajo hay algoy es la Quintrala", afirma el cazafantasma desde Argentina.

EL RESTORÁN EMBRUJADO
Como el administrador del edificio no aparece, descendemos al restaurant "La Plaza de las Agustinas". El lugar se muestra amplio y bien iluminado, sin embargo, en los recovecos se producen los fenómenos, dice un garzón. "De que suceden cosas, pasan siempre", afirma. Esperamos una hora a que pase algo, pero nada. Miramos el techo y los rincones, y lo único que se siente es una sensación de hambre. De la cocina brotan buenos aromas.
Lo más común, afirma un garzón, "es que los vasos se resbalen de las mesas, como si esto fuera una barco en medio de una marea. Los hechos se han repetido por años y todo indica que la responsable (apunta) es la que vive aquí abajo".
¿A alguna hora pasan los fenómenos? Después de las 14.00. "A lo mejor a la Quintrala, le da hambre", reflexiona. A nosotros, por lo menos, no se nos movieron los cubiertos ni nos tocaron los brazos. Quizás la Quintrala prefiera a los argentinos. Al final el conserje nos hace bajar a la caldera. Hay que ser valiente para ir a meterse allá, al hoyo. Nos contuvimos de seguir, pues sentimos a la Doña vivita. Decidimos dejarla tranquila y reposando.

domingo, 4 de diciembre de 2011

Angeles entre nosotros

Creamos en ellos o no, siempre han estado alrededor. Sobre el hombro derecho en las caricaturas, en la cabecera de las camas, dentro de los comics y películas, o como el sobrenombre tierno que utilizan las tías abuelas para hablarle a los niños. Es un hecho, los bonachones con luz propia son parte implícita, junto con Santa Claus y el ratón del diente, de nuestro olimpo moderno.

Por Gerardo Al Guss
Revista CONOZCA MAS, junio 2008.



HASTA EN LAS GALLETAS NAVIDEÑAS

¿Qué son realmente estos tipos alados, con túnicas griegas y batería propia? Según Lucy Aspra, directora de la Casa de los Ángeles y autora de varios libros sobre el tema, los ángeles son "seres espirituales que se encuentran entre nosotros, pero como están formados por energía luminosa y vibran en una frecuencia diferente, no los podemos ver. Cuando se manifiestan, a los pocos elegidos, lo hacen por medio de sueños o dentro de meditaciones". Y aclaró que "su principal función es guiar y pelear por la humanidad para que despierten de la realidad material al estado espiritual". Algo así como Trinity en The Matrix.


Aunque los seres humanos no podemos conocer a todos los ángeles, como aseguran los creyentes, sí tenemos contacto con algunos de ellos; en realidad sólo con los de más abajo. Así es, también esta sociedad luminosa está organizada por jerarquías. En el siglo IV d.C., el teólogo Dionisio Areopagita los catalogó en tres grupos que prevalecen hasta la fecha: el primero, los más cercanos al Creador y más influyentes, está formado por los serafines, querubines y tronos; en el segundo, quienes están encargados de la burocracia celeste, se encuentran las dominaciones, virtudes y poderes; y en el tercero, los obreros y encomendado^para-contactar a los human0^están los principados, arcángeles y ángeles\ Son estos/dos últimos a los que\ nos referimos normalmente, mientras que los arcángeles son como el FedEx de Dios, y los que se han presentado con los grandes iluminados de la historia, como Moisés o Mahoma, para comunicarles la Verdad.
Los ángeles no son elitistas y están para acompañar a todos.
Desde el momento que nacemos contamos con un ángel guardaespaldas, o de la guarda, los últimos de la estirpe angelical. Lucy Aspra dice que son "seres espirituales que conocen de antemano la situación por la que vivirá cada uno de los humanos. Y están junto a nosotros para guiarnos, protegernos y lograr que vivamos en amor". Así pues, agrega Lucy, "estos seres se manifiestan únicamente a las personas que están en armonía con el amor incondicional". Creo que hasta John Lennon se sorprendería con estas declaraciones.
Pero aunque suene extraño y hippie, millones de personas alrededor del mundo dicen estar en contacto con sus ángeles. Por ejemplo, Nuria López y su esposo Pere Pascuet, autores del libro Amanecer con ángeles, aseguran que "los ángeles están muy cerca del ser humano. Nosotros tenemos la suerte de haber recibido la llamada, las sensaciones de los ángeles, porque ellos se hacen ver a través de todos nuestros sentidos, aunque pensemos que sólo se trata de hermosas coincidencias". Plenamente convencida, López dice: "Si alguien busca comprobar el amor divino, una de las pruebas más influyentes está en la compañía de los ángeles. Muchos aún no lo saben, pero éstos desean actuar para mejorar nuestras vidas". No es de extrañar este tipo de confesiones en una cultura en la cual los ángeles están presentes incluso en la publicidad de carne para cerdo: desde Nicolás Cage, vestido de gabardina Armani y de pie en un edificio en Los Ángeles y John Travolta con enormes alas y un cigarro en la boca, pasando por Michael Landon, en Camino al cielo con su privilegiada característica angelical de desaparecer de la pantalla con un mal efecto televisivo, hasta el ángel demacrado de Un señor muy viejo con unas alas enormes, de Gabriel García Márquez. Basta decir que según una encuesta realizada en 2004 por Gallup Youth, 78% de los estadounidenses creen en estos seres con luz propia. Nada mal si comparamos que sólo 12% de los ingleses piensan que los Jedi existen y son una religión.





LLEVAN SU NOMBRE
Angeles oficiales y extraoficiales que nadie olvida. 

• 1475
Nace en Caprese quizá el mejor artista del Renacimiento, o por lo menos con el mejor gusto estético: Miguel Ángel Buonarroti.

• 1531

La segunda ciudad construida por el virreinato en México se le nombra 'lugar que se puebla" o mejor conocida para como Puebla de los Ángeles.

• 1739
El Sargento Mayor Pedro de Córdova y Figueroa fundó el 26 de Mayo la ciudad que en un principio se llamó Santa María de los Angeles, hoy conocida sólo como Los Ángeles.

1781
44 españoles se asientan en un terreno árido de América y lo nombran El pueblo de la Reina de los Ángeles. Después, en 1803, los gringos 'compraron' Louisiana y con ella el territorio que nombrarían simplemente como Los Ángeles.

• 1949
Nace la que será la escritora consentida de las mujeres: Ángeles Mastretta.

• 1951
Nació en Inglaterra, estudió actuación, tuvo una relación con Jack Nicholson, ganó un Oscar, trabajó con Woody Alien y actuó como bruja: Anjelica Huston.


• 1959
La marca de cosméticos Pond's lanza al mercado un maquillaje para "las pequeñas imperfecciones" de las adolescentes: Ángel Face.

• 1961

Al buscar su participación en las Grandes Ligas, la ciudad de Los Ángeles, California, lanza su equipo, muy originalmente bautizado como Angelinos. Fue hasta 2002 que ganaron su primera Serie Mundial.

• 1962
Al terminar una cena, un grupo de burgueses se niegan a salir de la casa de los anfitriones. Para cualquiera esta es una trama absurda, pero para Luis Buñuel fue suficiente para dirigir la película El ángel exterminador.

• 1975
Tras un buen revolcón entre dos actores, este año nació uno de los ángeles con labios inflamados más deseados en la farándula: Angelina Jolie.

• 1976
La ABC lanza un programa con la mezcla perfecta: mujeres hermosas en poca ropa y pistolas en mano: Los ángeles de Charlie.



• 1986
Llega a las pantallas de Canal 13 la teleserie Ángel Malo, protagonizada por Carolina Arregui y Bastían Bodenhófer.


• 1990
Ángel Parra, guitarrista, compositor y ex integrante de Los Tres crea la banda Ángel Parra Trío.

2002
Dentro de una prisión en Brasil, Gloría Trevi da a luz a su ambiguo primogénito: Ángel Gabriel.

• 2008
Ángeles y demonios conviven en la cuarta parte del videojuego Devil May Cry.





DUBBIEL
Era el ángel guardián de preferencia en Persia. Según las leyendas arv tiguas. el destino de cada nación lo determinaba la influencia del ángel guardián en la nación del cieto. Ahí los ángeles representantes de cada pueblo luchaban para ganarse el fawr del Mismísimo. En una ocasión Dubbiel venció a Gabriel, protector de Israel, y por eso los persas fueron capaces, entre los años 500 a 300 a.C. de conquistar territorios innumerables. ¿Quien será nuestro ángel?

URIEL
Se dice que es el arcángel con mejor vista. Su nombre significa "fuego de Dios". Entre otras labores que Dios le encomendó están: sepultar a Adán y Abel en el Paraíso, luchar contra Jacob y darle el pitazo a Noé sobre el Diluvio.



EON
Los eones (sí, como el periodo de tiempo) son seres superiores dentro del gnosticismo. Según esta creencia, son los primeros seres que emergieron del pleroma (espíritu absoluto). Más tarde algunos cristianos utilizaron el término eón para referirse a una de las órdenes angelicales. Dato de trivia: Sofía (Sabiduría) es un eón.

VALQUIRIAS
Eran ángeles guerreros femeninos para los antiguos nórdicos o vikingos. Estas fornidas mujeres aladas se la pasaban volando a caballo por encima de las batallas para escoger a los guerreros que morirían y llevarlos a Valhalla. el paraíso nórdico. También se dice que la aurora boreal es el reflejo del brillo de sus armaduras.

LUCIFER
La tradición narra que era el arcángel consentido de Dios, pero en un momento en el que el Eterno dejó su asiento, Lucifer, cual juego de las sillas, se sentó orgulloso en el trono del cielo. Miguel, indignado, tomó las armas contra él y lo arrojó, junto con los demás ángeles rebeldes, a la Tierra donde actualmente gobierna. Su nombre cambia dependiendo si está en el cielo. Lucifer, o en la Tierra. Satanás.

MERMES
Algo así como el bisabuelo de los ángeles. Como los alados actuales. Mermes era el encargado de pasar los mensajes de Zeus. Este griego cuasides-nudo fue de las primeras figuras que utilizaron alas, aunque él se las ponía en los tobillos y no en la espalda. Es posible que a partir de esta figura surgiera la idea de que los mensajeros de Dios tienen alas.

LIPIKA
Según el esoterismo. los lipika son los ángeles encargados de registrar los eventos del mundo y las experiencias de cada persona en la memoria cósmica. Algo así como los cronistas celestiales. Por tal motivo también se les conoce como los Señores del Karma. El nombre y el concepto se derivan de la mitología hindú, pero la cultura New Age se apoderó de ellos haciéndolos más populares.

RAFAEL
Es el director del IMSS celestial. Se trata del ángel sanador, y su nombre significa 'Dios ha curado'. Como buen médico es el más parlanchín y sociable de los ángeles. También se dice que fue él quien le entregó a Noé un libro de medicina y, por lo tanto, los secretos de esta ciencia al hombre.

HAFAZA
Forman la guardia personal para los musulmanes. Según el islam, cada persona cuenta con cuatro hafazas que los protegen de los jinn (demonios). Es un cuarteto porque se dividen el trabajo en dos: un par en el matutino y otro en el vespertino. Por tal motivo, los seres humanos están menos protegidos al final de la mañana y de la tarde; cambio de
Así es. antes de la maraca existía una diosa. Aunque era la deidad griega de la victoria, se le representaba con alas, sandalias y túnica blanca (¿les recuerda algo esta imagen?). En realidad la diosa era más la personificación de una cualidad que un personaje del panteón griego. No obstante, la imagen más tarde se retomaría para representar a los ángeles.

ZADKIEL
Forma parte, junto con otros seis ángeles, del VIP que está alrededor de Dios. Su nombre significa 'justicia de Dios'. Es el más bonachón de todos y quien posee la mejor memoria. En la Biblia es quien le dice en el último minuto a Abraham que lo de matar a su hijo Isaac era sólo una broma de mal gusto.

FRAVASHI
Quizás uno de los primeros ángeles (tal como los conocemos actualmente) de los que se tienen noción. Para el zoroastrismo. los fravashi son inmortales y sagrados y agentes de Dios. Al parecer, al principio eran los espíritus de los antepasados que se transformaron en guardianes. Fravashi también es la parte inmortal e inmaterial del ser humano.

AZRAEL
Además de ser el gato de Gárgamel, es uno de los ángeles caídos que llegó a la Tierra para tener sexo y más sexo con mujeres mortales. Se dice que fue él quien les enseñó a los hombres a utilizar armas y a las mujeres a usar cosméticos. Uno de los rebeldes más recordados.

ÍNCUBOS Y SÚCUBOS
Los íncubos fue ron ángeles que tomaron la forma de hombres guapos con la única finalidad de tener sexo con las mujeres. Por el contrario, los sú-cubos tomaban la apariencia de hermosas mujeres para tener sexo con los varones (¿Monica Bellucci será uno de ellos?). En la Edad Media con frecuencia se utilizaba este mito para explicar los embarazos fuera del matrimonio. Incluso se decía que Merlín era hijo de una relación de éstas.


MÁS FAMOSOS QUE LOS BEATLES

Pero la moda de hablar con los ángeles, tener una tarjetita de uno de ellos dentro de la cartera o colgarlos en el árbol de Navidad junto a Santa Claus, no es reciente. Incluso podría decirse que después de Dios y la Virgen son los seres espirituales favoritos del público. Estrictamente, la palabra ángel deriva del griego angelous y significa, tal cual, 'mensajero'. Tal como se explica en el libro Ángeles de la A a la Z, de Lewis R. James y Oliver Dorothy, estos emisarios divinos son característicos de las religiones monoteístas. Antes, cuando las divinidades eran más divertidas (qué tal Zeus disfrazándose de toro para tener sexo con una araña, ¿o era quien se acostaba con el toro?) los dioses eran quienes se presentaban personalmente a los hombres para darles algún mensaje. Fue hasta que, alrededor del siglo IV a.C., surgió el una de las primeras religiones monoteístas de la historia, y con ella apareció el primer hombre alado que conocemos, quien le reveló la verdad suprema a Zo-roastro, también conocido en los bajos fondos como Zaratustra.
Más tarde, el judaismo adoptó a estos seres luminosos como parte de las huestes privadas de Yahvé. Su labor principal era llevar mensajes, proteger y destruir, además de elogiar a su señor. Al primero a quien se le aparece un desconocido con alas en las Sagradas Escrituras es a Abraham, primero para anunciarle que su esposa Sara tendría un hijo suyo y, después, para decirle que Dios exigía el sacrificio de su hijo Isaac. A partir de ahí, la banda angelical sale del clóset y comienza a aparecérsele a los grandes del judaismo, tanto que se les nombra unas trescientas veces en el Antiguo Testamento con distintos y sesudos apelativos, como Bene Elohim, hijos del Dios, Ejército del Señor, Estrella de la Mañana...

Al principio, los emisarios divinos tienen una relación algo esquizofrénica con los humanos. Primero, en el libro de Zacarías, interceden ante Dios a favor del pueblo de Israel, y acto seguido uno de ellos lucha mano a mano con Jacob, mientras otro molesta hasta el hartazgo a Job para probar su fe. Como consecuencia de esta efervescencia angelical, el cristianismo también heredó estas figuras que, aunque hacen menos apariciones especiales, adquieren mayor importancia, por ejemplo, es uno de ellos quien se le presenta a la Virgen y, a pesar de José, ayuda en la concepción del niño Jesús; también es un ángel^uien les anuncia a los discípulos de Jesús que éste resucitará, y son cuatro de ellos (los jinetes del Apocalipsis) quienes serán los encargados, según el Nuevo Tutaniento, del JuicioF^inaJ^or eso, los primeros cristianos los verán no sólo como protectores divinos, sino sobre todo como ejecutores de la venganza de Dios, algo así como la SWAT celestial o la PGR divina. Incluso llegaron a ser tan importantes para esta religión que la Iglesia pensó que opacarían la presencia de Dios, así que, en el Concilio de Trento de 1546, decidieron no introducir al Nuevo Testamento, entre otros, algunos libros donde se describían más detalladamente las funciones de los ángeles y el orden jerárquico del ejército del Señor, como el Libro de Henoc, el Testamento de Abraham y el Apocalipsis de Elias.



A pesar de las medidas, en la Edad Media continuaron siendo figuras importantes dentro del imaginario colectivo. Por ejemplo, Santo Tomás de Aquino confirmó la existencia de los ángeles de la guarda, Dante Alighieri los describió detalladamente en la Divina comedia, y muchas de las características artísticas angelicales, como las túnicas blancas, las grandes alas, el arpa, el cinturón Versace, las sandalias estilo franciscano y la aurora sobre la cabeza, se establecieron en este periodo. Pero la influencia de los alados no fue exclusiva de estas culturas; en la última gran tradición monoteísta, el islam (622 d.C.), fueron acogidas con gusto estas figuras. Es el mismo arcángel Gabriel (Djibril) del judaismo y cristianismo, quien se le presenta al profeta Mahoma para dictarle el Corán, y es quien lo llevó al cielo durante el 'Viaje nocturno'. Mála'ika es el término islámico para ángel y, al igual que el griego angelo significa 'mensajero'. Es tan grande su importancia en el Corán que son los encargados de introducir el alma a los neonatos, y recogerla en los muertos.


Y EL HOMBRE LOS DESTERRO...

No obstante, pronto los espíritus celestiales dejarían de pasearse tan campantes sobre la Tierra y, como sucedió con los dragones, la salamandra y el ave fénix, los ángeles perdieron credibilidad en cuanto llegó la ciencia moderna y demostró que las figuras inmateriales no existen. En el Siglo de las Luces, la fe se traslada de Dios y lo divino, al hombre, y comienza a desarrollarse una cultura puramente laica, a tal grado que llega a ser anticristiana. Todo se reduce a la razón; por lo tanto, lo que ésta no admite no puede ser cierto, o existir. Y para desdicha de los ángeles, ningún científico o filósofo logró comprobar, una y otra vez, las apariciones celestiales. Poco a poco los emisarios de Dios pierden terreno, a tal grado que más tarde la psicología afirmaría que las huestes divinas son sólo un producto de los fenómenos mentales. Carl Jung, por ejemplo, explicaba la existencia de estas figuras colectivas como el producto de imágenes primordiales o arquetipos que nacen del subconsciente colectivo que hereda todo ser humano. Y los ángeles, demonios y espíritus son sólo representaciones del inconsciente de cada hombre y no seres espirituales materiales. Pero la historia del ejército de Dios no había terminado, para su suerte, y para la de algunos de nosotros llegamrHoTanüssesenta, y con ellos^dcto sobre las drogas, el sexo libre, el amor a la naturaleza, las nuevas experiencias sensoriales y, poco después, la cultura New Age. En 1975, un pseudohippie y pseudoescritor, Billy Graham, tuvo el acierto de publicar Angels, un libro dedicado a investigar la naturaleza y el propósito de estos seres sobre la Tierra, respaldado, claro está, con testimonios de personas que aseguraban haber tenido contacto con ellos. Como el libro fue un bestseller, pronto se publicarían más libros sobre el tema, y con ellos comenzaron a surgir nuevos movimientos esotéricos que tenían como eje a los bonachones alados. Uno de estos movimientos es conocido hasta la actualidad como Findhorn; comunidad hippie ecológica en la que los integrantes tienen un convenio cooperativo con ángeles agrícolas (¡¿?!) para desarrollar un jardín con una inexplicable abundancia vegetal (aprovechando el contacto, deberían pensar en iniciar un servicio exprés de mensajería). Actualmente, la división entre los fieles a los áureos y los partidarios a los divanes quizás esté más fragmentada que nunca. Por un lado, la ciencia aún alega que son un producto de nuestra imaginación. "Todas estas imágenes cubren la necesidad de vacío existencial, o bien, sirven para satisfacer una parte espiritual que las religiones modernas no cubren", dice Sandra Bravo, psicóloga, "o, por el contrario, son una solución para amortiguar la gravedad en cada persona por hacerse responsable de sus propios actos". Y por el otro, están las personas que garantizan estar en contacto permanente con ellos, como es el caso de Pascuet y su esposa, quienes explican que "es un hecho que el modo como percibimos a los ángeles se ha modernizado, los hemos sacado de los templos para que lleguen a la calle. La figura del ángel siempre ha estado ahí. Las religiones, al surgir, los van retomando, pero sus líderes temen que los ángeles le quiten protagonismo a Dios, entonces los mueven a un segundo plano".
Es difícil predecir si los ángeles son reales o, como lo aseguró Jung, son únicamente producto de nuestro imaginario colectivo. Lo que es un hecho, es que millones de adultos, cuando fueron niños, rezaron con absoluta fe: "Ángel de la guarda, mi dulce compañía, no me desampares ni de noche ni de día...".



"La embriaguez es un estado angélico"
-Luis Cardoza y Aragón.



"Yo conocí a un ángel. Me robó el corazón"
-Loc Nohr.



domingo, 20 de noviembre de 2011

Santos extremos

El extremo de los mártires y santos

Sufrimiento, tortura, persecución y condena fueron sólo algunas de las experiencias que vivieron los cristianos de los primeros siglos de nuestra era para mostrar su apego a la nueva fe que habían adoptado; su singular resistencia los llevó de la mano a la santidad. Pero el dolor no ha sido el único camino al Paraíso: algunos vivieron profundos momentos de éxtasis que les dieron el 'privilegio' de estar cerca del Edén sin tener que dejar este mundo. 
Por Ollin Islas Romo
Revista CONOZCA MAS abril 2009

 

"Señor, no les imputes esto a pecado", son las palabras que, según el libro bíblico Hechos de los Apóstoles, pronunció Esteban, proto-mártir del año 37, justo unos momentos antes de morir. Unas décadas después de la crucifixión de Cristo, fue parte del grupo de los siete diáconos que se encargó de predicar la nueva fe y de ayudar a los apóstoles. Algunos miembros de las sinagogas de aquella época percibieron que Esteban poseía un don especial para convertir a los ciudadanos a la fe cristiana. Para frenar el incremento de discípulos y la popularidad de Esteban, éstos decidieron pagarle a testigos falsos para que aseguraran que lo habían escuchado blasfemar contra Dios y Moisés. Como castigo, fue sacado de Jerusalén por una multitud enardecida y en el valle del Cedrón, enfrente de Getsemani. la gente comenzó a apedrearlo sin piedad. Pero Esteban no flaqueó en ningún momento: el diácono -que más tarde fue canonizado- resistió el dolor y, en medio de su agonía, oró para que Dios perdonara a sus agresores mientras éstos lo asesinaban.
Durante los primeros siglos después de Cristo, miles de cristianos fueron sometidos a torturas de una crueldad insospechada. Muchos de ellos sucumbieron ante el dolor y renunciaron a sus creencias para conservar la vida; sin embargo, otros soportaron los suplicios impuestos por los romanos con tal de mantenerse fieles a la doctrina cristiana. Pero ¿cuál era el propósito de los sangrientos castigos a los creyentes de Cristo?


CLIMAX DIVINO
Conoce a algunos de los santos que vivieron momentos de arrobamiento y éxtasis.

POETA EN ÉXTASIS
San Juan de la Cruz (1542-1591)
Fue uno de los primeros religiosos que se declaró a favor de la reforma que proponía Santa Teresa de Jesús. En medio del conflicto entre carmelitas descalzos y calzados, fue encarcelado y golpeado brutalmente en numerosas ocasiones. Este santo fue uno de los religiosos que vivió fuertes éxtasis, de los que dejó testimonio en su poesía mística. En uno de expresa: "Estaba tan embebido, tan absorto y ajenado, que se quedó mi sentido de todo sentir privado, y el espíritu dotado de un entender no entendiendo, toda ciencia trascendiendo".

DULCES APARICIONES
San Antonio de Padua (1195-1231)
San Antonio también fue célebre por sus éxtasis. Algunos de sus compañeros expresaron que durante sus momentos de oración solía vivir experiencias místicas. Según algunos relatos, en uno de ellos se le apareció el Niño Jesús y habló con él. Debido a ello muchas representaciones lo muestran con el Niño en brazos. Los amigos que lo acompañaron el día de su muerte manifestaron que entró en éxtasis: durante alrededor de media hora, el santo dirigió su mirada a un punto luminoso y fijo. En cuanto dejó de observarlo se despidió y falleció.

UN DOLOR PLACENTERO
Santa Mana Magdalena de Pazzi (1566-1607)
Desde muy ¡oven decidió dedicarse a la vida religiosa en el convento de las Carmelitas. Poco tiempo después cayó gravemente enferma, por lo que hizo sus votos de castidad, pobreza y obediencia. Cuando la llevaban a la enfermería experimentó su primer éxtasis, de una hora. Según quienes lo presenciaron, lloró sin parar. Las monjas que convivieron con ella a lo largo de su vida atestiguaron que vivió innumerables éxtasis. Se dice que en dichos momentos la santa hablaba con un ser invisible, que su rostro brillaba y que abrazaba su crucifijo.

¿REALIDAD O FANTASÍA?
San Pío de Pietrelcina (1887-1968)
El Padre Pío se encontró toda su vida en medio de la controversia. Más que por sus hechos, el santo fue conocido por los presuntos estigmas que se decía que poseía en las manos. Sus creyentes también le atribuyeron los dones de bilocación (estar en dos lugares al mismo tiempo), la capacidad de lee la mente y de haber vivido numerosos éxtasis y la transverberación. En cuanto a sus estigmas, éstos fueron analizados por el Padre Agustín Qmelli, doctor en medicina, quien determinó que los estigmas eran falsos y de naturaleza neurótica.

CONFESIONES
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
El célebre autor de la Suma teológica experimentó momentos de éxtasis. Dichas experiencias parecen haberse intensificado mientras llegaba el final de su vida. En 1273, tres de sus compañeros lo vieron (evitar en Ñapóles y aseguraron haber escuchado una voz que provenía de un crucifijo de un altar que le decía: "Has escrito bien de mí, Tomás, ¿qué recompensa deseas?". Al parecer, el santo le respondió: "Sólo a ti, Señor". Quienes lo acompañaron durante los momentos anteriores a su muerte expresaron que el santo vivió un largo éxtasis, tras el cual aseguró que se le habían revelado secretos de tal magnitud, que sentía que todo lo que había escrito no servía para nada.

¡QUE TORTURA!
Se estima que entre el siglo I y los inicios del IV existieron alrededor de 100 mil mártires cristianos. Estos son algunos de los martirios más conocidos. Y terribles.


UN LARGO SUFRIMIENTO
Santa Juliana de Nkomedia
(Desconocida-304)
Se convirtió al cristianismo en secreto y decidió rechazar el matrimonio. El senador Elusio se enamoró de ella y pidió permiso a su padre para desposarla. Cuando se unieron en matrimonio, Santa Juliana le pidió a Elusio que se convirtiera en cristiano. El senador se lo comunicó a su padre y ambos decidieron someterla a la tortura para que cambiara de parecer derritiendo estaño sobre su piel. Más tarde la encarcelaron. Casi dos décadas después, en el año 304. murió decapitada por no apostatar. Existen debates respecto a esta historia. Muchos aseguran que el relato del martirio de Juliana contiene datos que son producto de la fantasía.
LE REZAN Juliana es santa patrona de los partos y las enfermedades.

AMOR POR EL MARTIRIO
San Sebastián
(256-288)
Sebastián era un soldado del Imperio Romano cuya adhesión al cristianismo se desconocía. Pese a que cumplía con sus deberes con excelencia fue denunciado ante el emperador Maximino, quien le dio escoger ser soldado o cristiano. Sebastián decidió defender su fe. Maximino, entonces, lo condenó a morir asaeteado. Los soldados lo amarraron a un poste y dispararon las saetas. Unos cristianos lo recogieron aún con vida y sanaron sus heridas. Pero, más tarde. Sebastián se volvió a presentar frente al emperador y éste ordenó que lo azotaran hasta morir.
LE REZAN Sebastián es el santo patrono de los soldados y los atletas. E icono gay.

MARTIRIO FAMILIAR
Santa Sinforosa
(Desconocida-circa 138)
Sufrió el martirio junto a sus hijos. Era una matrona romana que, en los tiempos del emperador Adriano, vivió oculta junto con su familia durante siete meses. En ocasiones, Sinforosa y sus hijos se escondían en una cisterna seca por días. Cuando fueron descubiertos, el juez dispuso que fuera colgada de los cabellos frente al público, pero más tarde cambió el castigo y ordenó que fuera arrojada al rio Teverone con una piedra atada a su cuello. Sus siete hijos fueron condenados al potro, un instrumento de tortura que les descoyuntó las extremidades; después fueron apuñalados con espadas hasta que murieron. 
LE REZAN Santa Sinforosa es patrona de los marineros.

VOLUNTAD DE HIERRO
Santa Lucía
(Circa283-circa 304)
Era oriunda de Siracusa, en Sicilia. Desde que se convirtió al cristianismo defendió su fe y realizó un voto de castidad. Uno de sus pretendientes la denunció ante las autoridades en venganza por haberlo rechazado. Se inició un juicio en su contra en el que se le pidió que apostatara y realizara rituales de adoración a las divinidades romanas, pero ella se negó rotundamente. Su castigo fue morir decapitada. Algunas fuentes aseguran que los guardias le sacaron los ojos y que ella continuó viendo. Sin embargo, los historiadores coinciden en que este dato pertenece a una leyenda y no a la realidad. 
LE REZAN Santa Lucía es patrona de la vista, los ciegos, de los niños enfermos y de las ciudades de Venecia y Siracusa.

DESPECHO MORTAL
Santa Inés
(Circa 291-304)
Provenía de una familia noble romana. Su belleza atrajo a un gran número de pretendientes, pero Inés los rechazó a todos para mantenerse fiel a Cristo. Uno de los hombres que deseaba conquistarla era el hijo del prefecto, quien lleno de rabia por el rechazo de la joven la denunció ante su padre por ser cristiana. Las autoridades romanas la obligaron a vivir en un prostíbulo. Según los relatos. Santa Inés logró permanecer virgen en dicho lugar. Más tarde se le condenó a ser decapitada.
LE REZAN Santa Inés es patraña de los adolescentes. Vaya labor.

UNA MUERTE SALVAJE
San Ignacio de Antioquía
(Circa 40-107)
Fue discípulo de San Pablo y San Juan. Fue nombrado obispo de Antioquía. una de las ciudades más importantes del Imperio Romano. El emperador Trajano ordenó que lo llevaran ante su presencia por negarse a rendirle culto. Durante el interrogatorio. Ignacio llamó 'demonios' a las divinidades romanas y aseguró que llevaba a Cristo dentro de sí. Los soldados lo encadenaron para llevarlo al anfiteatro flaviano en Roma. En dicho lugar lo expusieron a dos leones hambrientos que lo devoraron de inmediato. 
LE REZAN Es santo patrono del municipio de Uruñuela, España.

FUERZA FEMENINA
Santas Perpetua y Felicidad
(Desconocida-203)
Felicidad era esclava de Perpetua, una mujer de Cartago que provenía de una familia acomodada. El emperador Severo mandó perseguir a todos aquellos que se negaran a adorar a los dioses romanos para castigarlos con la muerte. Perpetua celebraba una reunión religiosa en su hogar cuando los soldados se la llevaron junto a Felicidad y otros sirvientes. Todos se presentaron ante un juez y confirmaron sus creencias cristianas. Los hombres fueron condenados a morir devorados por las fieras y a Felicidad y Perpetua se les castigó amarrándolas con una malla para que una vaca brava embistiera en su contra. El animal las como en diversas ocasiones y los romanos remataron el martirio decapitándolas frente a la multitud. 
LE REZAN Ambas santas son patrañas de todos los memorialistas.

LINCHAMIENTO
San Santiago el Menor
(Desconocída- Circa 62)
Es un mártir mayormente conocido por el debate respecto a si era o no hermano de Jesús. El historiador judio Flavio Josefo relató en el texto 'Antigüedades judías' que la muerte de Santiago el Menor fue provocada por Ananías. quien lo acusó de haber transgredido la ley. A los 94 años de edad, Santiago fue apedreado por un grupo de judíos enfurecidos, quienes culminaron el martirio abriéndole la cabeza con un garrote. 
LE REZAN Santiago el Menor es el santo patrono de la localidad de Pedro Abad en la provincia de Córdoba, Andalucía.

BAJO EL MAR
San Clemente de Roma
(Desconocida-circa 97)
Fue obispo de Roma a finales del siglo I y se le considera el cuarto papa de la Iglesia católica. El emperador Trajano ordenó que este cristiano fuera desterrado y obligado a trabajar en las canteras de mármol. En este lugar, San Clemente no dejó de predicar la palabra de Cristo entre los cristianos condenados al mismo trabajo forzado. Muchos creyentes y devotos encontraban consuelo en él y le pedían consejo. Por ello, las autoridades romanas decidieron arrojarlo al mar con un ancla atada a su cuello. 
LE REZAN Clemente de Roma es el santo patrono de los barcos y los marmolistas.

TORTUOSA VENGANZA
Santa Águeda
(Circa 230-251)
Esta joven virgen siciliana se convirtió al cristianismo en el siglo III. El senador Quintianus intentó poseerla, pero ella se resistió debido a que había decidido dedicar su vida a Cristo. El senador la envió a un prostíbulo como castigo, mas se dice que. pese a que permaneció en dicho lugar por un tiempo. Águeda logró conservar su virginidad. Más tarde, el político ordenó que la torturaran mutilándole los senos. Después de soportar el dolor de ese castigo, la joven fue arrojada a los carbones al rojo vivo. 
LE REZAN Santa Águeda es patraña de Catania y de Sicilia. Sus devotos le piden que los proteja contra los rayos y el fuego.


EL ÉXTASIS DE UNA SANTA
Algunos santos vivieron momentos de gozo que también los llevaron a compenetrarse de manera profunda con sus creencias. Teresa de Ávila fue una de las santas que experimentó arrobamientos místicos de gran intensidad.


Santa Teresa de Ávila fue la religiosa que fundó las carmelitas descalzasen el siglo XVI. Además de destacar por ser doctora de la Iglesia católica, su vida ha sido estudiada por teólogos, científicos, filósofos y artistas debido a los momentos de éxtasis y transverberación de los que dejó testimonio en algunos de sus textos. Después de decidir ingresar a un convento para dedicarse a la vida religiosa. Santa Teresa comenzó a tener visiones en las que Dios le hablaba. Debido a que sabia que en ocasiones el demonio engañaba a las mujeres a través de estas apariciones, le confesó sus experiencias a distintos religiosos para buscar consejo. La mayoría de ellos coincidió en que estas provenían de Dios. Un jesuíta le sugirió repetir el himno 'Venu Creator Spiritu' y, al hacerlo en varias ocasiones. Santa Teresa sintió un fuerte arrobamiento en el que un ángel le pidió que conversara con ellos y no con los hombres. Según la descripción de Santa Teresa, en este momento la sensación de placer era tan intensa que el cuerpo perdía sus funciones: "Es tanto lo que se emplea el alma en el gozo de lo que el Señor la representa, que parece que se olvida de animar el cuerpo. No se pierde el uso de ningún sentido ni potencia, pero todo está entero para emplearse en Dios solo. De este recogimiento viene algunas veces una quietud y paz interior muy regalada, que está el alma que le parece que no le falta nada".
Más adelante, Santa Teresa confesó haber experimentado la transverberación. "Ésta es un arrobo o experiencia mística que sufre el alma inmersa en el amor divino", dice el presbítero y doctor Juan Carlos Casas, profesor de historia de la Iglesia. En uno de sus textos, Santa Teresa explica que se le apareció un ángel de corta estatura y con rostro encendido. Este ser llevaba en la mano una larga espada de oro: "Me parecía que por momentos hundía la espada en mi corazón y me traspasaba las entrañas y. cuando sacaba la espada, me parecía que las entrañas se me escapaban con ella y me sentía arder en el más grande amor de Dios". Pese al dolor retratado en la descripción, la santa también aseguraba que en la transverberación se vivían momentos de profundo placer: "El dolor era tan intenso, que me hacía gemir, pero al mismo tiempo, la dulcedumbre de aquella pena excesiva era tan extraordinaria, que no hubiese yo querido verme libre de ella".
Mucho se ha especulado respecto a las sensaciones que Santa Teresa experimentaba cuando caía en éxtasis. Una de las interpretaciones que históricamente ha causado
más controversia partió de la escultura El éxtasis de Santa Teresa (la foto de arriba), de Gian Lorenzo Bernini. En 1739. esta obra fue intensamente criticada, sobre todo por el erudito francés Charles Oz Brosse, quien en su texto tartas familiares' (en el que recopila los mensajes que se envió con la familia de la santa) expone la idea de que la santa parece estar experimentando un orgasmo más que un momento místico. La apariencia erótica de la escultura dio paso a todo tipo de interpretaciones respecto a lo que sucedía realmente durante los éxtasis místicos, pero ninguna de ellas tiene fundamento científico o se basa en algún relato que, claramente, indique que Santa Teresa experimentaba este tipo de placer.
Los místicos ven este fenómeno, más bien, como un tipo de trance físico y espiritual que en el caso de otras prácticas religiosas (como el budismo) se puede alcanzar por medio de ciertos ejercicios. Desde la visión cristiana, el éxtasis religioso es producto de la voluntad divina.

UN TRANCE MISTICO
¿Qué sucede durante una experiencia mística de éxtasis o transverberación? Filósofos, teólogos y especialistas han especulado sin hallar respuesta definitiva.

EN PLENO VUELO Los pintores de Inicios del siglo XVII capturaron de manera brillante el sentimiento profundo, casi sensual del catolicismo que dominó la España religiosa del siglo anterior. Carducho muestra el momento en el que San Francisco de Asís entra en éxtasis místico y es marcado por los estigmas, las heridas que recibió Cristo durante la crucifixión. Este tema fue usado con frecuencia en Europa al inicio del siglo IV, pero la versión de Carducho, en la que San Francisco se eleva para acercarse al Cristo crucificado, como si fuera a abrazarlo, fue algo nuevo.

Según algunos testimonios, como el de Santa Teresa, los éxtasis vienen acompañados de | diversos estados y sensaciones. Algunos de ellos son:

► La levitación.
► Una sensación de desfallecimiento.
► Arrobamiento.
► Inmovilidad.
► Visiones.

En el caso de la transverberación, la sensación de que se traspasa el corazón con una espada. Las características de las experiencias vanan según quien las viva. Juan Carlos Casas, presbítero y profesor de historia de la Iglesia en la Universidad Pontificia de México, dice que "no hay leyes o paradigmas fijos para todos. La experiencia mística es única y personal". Pese a los testimonios de los que se tiene registro, la Iglesia mantiene una actitud cautelosa ante estas experiencias. "En los procesos de beatificación o canonización, la Iglesia muestra una actitud cauta y a menudo llena de reservas ante estos fenómenos", dice el experto. Por su parte, la ciencia también ha intentado dar una explicación a los trances mencionados. Los últimos resultados de la investigación sobre el tema fueron revelados en octubre de este año, fecha en la que Esteban García-Albea, neurólogo y profesor de la Universidad de Alcalá de Henares, aseguró que según un estudio publicado por la Fundación Wellcome se podía concluir que los éxtasis místicos de Santa Teresa se debían a la epilepsia extática, un tipo que se caracteriza por la presencia de síntomas positivos de goce y bienestar. Según el científico, los síntomas de los ataques de este trastorno son:

► Observar o percibir una luz muy intensa.
► Una parálisis del cuerpo.
► Alucinaciones sensoriales.
► Sensación intensa de placer y bienestar.
► Confusión poscrítica.


RESTOS SANTOS
¿En dónde se encuentran los cuerpos sin vida de los santos católicos? Muchos desconocen que algunas iglesias albergan esos restos que alcanzaron la divinidad.

• SAN ANTONIO DE PADUA
LUGAR Basílica de San Antonio de Padua, en Padua, Italia.
En esta bella basílica se conservan algunos objetos del santo y partes de sus restos, tales como su lengua, su mentón y los cartílagos de la laringe.
• SAN FRANCISCO DE ASÍS
LUGAR Basílica de San Francisco, en Umbría, Italia.
Sus restos se trasladaron en el año 1203 a esta basílica, construida en su honor. Durante siglos se perdió la ubicación exacta de su tumba. En 1818 se realizó una excavación para reencontrar el cuerpo y para darte a su cripta un estilo neoclásico.

• SANTA ROSA DE LIMA
LUGAR Basílica y Convento de Santo Domingo, en Lima, Perú.
Su cuerpo se encuentra en una sepultura de mármol que está decorada con mosaicos. En ella hay una placa que tiene la leyenda: "Hago donación de mi cuerpo a mis' hermanos dominicos".

• SANTA TERESA DE JESÚS
LUGAR Monasterio de la Anunciación de Nuestra Señora del Carmen, en Alba de Tormes.
Es un templo de carmelitas descalzas. El cuerpo de Santa Teresa permaneció en este lugar por 168 años. Más tarde, restos se trasladaron a Ávila, pero en este monasterio se quedó su brazo izquierdo como reliquia.

• SAN PEDRO 
LUGAR Basílica de San Pedro, en el Vaticano, Roma. 
Esta magna iglesia no sólo conserva los restos de San Pedro, sino también de los santos Gregorio Nazianzus, Leo II. Leo III y Leo IV. entre otros. También alberga los cuerpos de innumerables papas, como Juan Pablo II.



 TRUCULENTO INICIO
"El influjo negativo de las persecuciones, y los mártires que ellas produjeron, fue que se convirtieron en un notable impedimento para que se diera la conversión al cristianismo de los llamados paganos o gentiles, y la misma consolidación de la Iglesia", dice el presbítero Juan Carlos Casas, profesor de historia de la Iglesia en la Universidad Pontificia de México. Tras la muerte de Cristo, en el Imperio Romano predominaban creencias politeístas. Durante los primeros años, muchos cristianos fueron vistos con indiferencia por los romanos, pese a que se dedicaron abiertamente a predicar la palabra de Dios y la vida y obra de Cristo para lograr un mayor adepto de discípulos. El incremento de creyentes no se hizo esperar y, por supuesto, la persecución de éstos llegó casi de inmediato. En el año 64 inició una batalla contra los cristianos que se debió, fundamentalmente, al incendio de una gran parte de Roma. Las sospechas sobre el causante del desastre comenzaban a apuntar hacia el emperador Nerón, por lo que éste decidió culpar a los cristianos para disipar las suspicacias en su contra. Según el historiador Tácito, los creyentes fueron acusados de 'odio contra el género humano', y muchos torturados hasta la muerte. Algunas de las víctimas de aquel primer momento de persecución fueron los apóstoles Pedro y Pablo. El primero murió crucificado de cabeza. La crucifixión era uno de los suplicios creados por los romanos que provocaban uno de los mayores daños físicos a los condenados. Basta saber que quien experimentaba ese castigo moría de agotamiento y asfixia. Por otro lado, Pablo fue decapitado. Los mártires que fueron sometidos a esta pena eran mutilados con una espada frente a una multitud mientras permanecían amarrados, ya sea de pie o hincados.
Más tarde, con la llegada del emperador Domiciano en el año 81, la persecución tomó fuerza debido a que, a diferencia del periodo de Nerón, el motivo de las torturas y los asesinatos era la renuencia de los cristianos a rendir culto al emperador y a las múltiples divinidades que eran adoradas por los romanos.
En el año 98, el emperador Trajano dio a conocer un rescripto que se convirtió en la base legal de los procedimientoí contra los cristianos. En éste se establecía que sólo se perseguiría a los cristianos que habían sido denunciados de manera no anónima y que, en caso de que uno estuviera dispuesto a dejar de serlo y lo demostrara adorando a los dioses del panteón romano, se le libraría de cualquier castigo. Pese a este rescripto, la persecución y muerte de los creyentes se ejecutaba por el simple hecho de pertenecer a esa doctrina. Prueba de ello es la actuación de Plinio el Joven, gobernador en los tiempos de Trajano, quien al atender a ciertas denuncias preguntaba hasta tres veces a los cristianos si lo eran (mientras los amenazaba de muerte). Si el creyente respondía afirmativamente en tres ocasiones, Plinio ordenaba su ejecución por ser 'terco y obstinado'. Así de duro.
PA'LOS  LEONES. Y los tigres. Un grabado de la persecusión de los cristianos en Roma, basado en el cuadro "La última oración de los mártires cristianos", de Jean-Leon Gerome.


EL DILEMA
La intensificación de los castigos y la persecución tuvieron consecuencias negativas para el cristianismo. "El saber que en cualquier momento se podía sufrir un sin-fin de vejaciones, perder la libertad, los bienes y la propia vida, indudablemente llevaba a pensar dos veces sobre la conveniencia de hacerse cristiano", dice Juan Carlos Casas. Los suplicios aumentaban y el miedo crecía. Además de la crucifixión y la decapitación, se aplicaban penas como el destierro, que aunque era el castigo mínimo, implicaba la pérdida de los bienes y los derechos como ciudadano; y el trabajo forzado, en el que los cristianos se veían obligados a laborar en las minas con poco alimento y con ropa que no los protegía del terrible frío que había en dichos lugares. Por otro lado, también existían castigos que implicaban un alto grado de crueldad y dolor. Entre ellos se encuentra la muerte dentro del fuego, que era ejecutada frente a una multitud o en un estadio. En algunos casos, los mártires eran atados a un poste, se les vestía con atuendos rociados de resina y se les prendía fuego para que iluminaran la noche. En otras ocasiones, los condenados eran introducidos en calderas de aceite hirviente o en jaulas de hierro candente. Otro de los castigos más temidos era la exposición a las fieras, una tortura que comúnmente se llevaba a cabo como un espectáculo para las masas. Algunos grupos de cristianos eran presentados en libertad frente a los animales salvajes (aunque esto no los privaba de ser devorados), pero otros eran atados a postes para que las bestias los devoraran sin que éstos pudieran huir o defenderse. También existía la sumersión, la cual consistía en la captura de cristianos que eran atados y tirados a las olas del mar, y la mutilación: a muchos creyentes se les despojó del ojo derecho, de algunas extremidades y muchos hombres fueron sometidos a la castración.

LA PURA ALUCINACIÓN. La tentación de San Antonio en la que es elevado por los aires y atormentado por demonios.

ÚLTIMOS INTENTOS
Las autoridades romanas se percataron de que, pese a las vejaciones, la Iglesia crecía como institución en el mundo. Por ello, en el año 202, el emperador Septimio Severo prohibió las conversiones al judaismo y al cristianismo bajo la amenaza de sufrir los castigos mencionados.
El emperador Decio (249-251) emprendió una de las persecuciones más intensas contra la Iglesia. El jefe romano publicó un edicto en el que llamaba a todos los ciudadanos a realizar sacrificios para los dioses para procurar el bienestar general. El cumplimiento de este mandato debía ser constatado por inspectores, quienes tenían que extender un acta en la que se notificara que los habitantes realizaban dichas prácticas. Los cristianos eran descubiertos debido a que esta costumbre era contraria a su doctrina. Cuando las actas eran entregadas, se buscaba a aquellos que se habían resistido y eran encarcelados y castigados con la tortura para que desistieran de sus creencias. "Muchos cristianos no supieron permanecer firmes ante los tormentos o amenazas de muerte y apostataron de su fe, unas veces abiertamente y otras de manera disimulada, como en la persecución del emperador Decio, cuando muchos cristianos, aunque no sacrificaron realmente a los dioses del imperio, se procuraron a través de dinero certificados llamados 'libelos' que testificaban que los habían realizado", dice Juan Carlos Casas.
Otra de las tácticas de las autoridades romanas para aniquilar el cristianismo consistió en desaparecer a los líderes para hacer tambalear su organización. La última etapa de persecución general se dio durante el gobierno del emperador Diocleciano (284-305), quien publicó diversos edictos en los que se ordenaba la destrucción de iglesias y de libros, el encarcelamiento del clero, la tortura a quienes no apostataran y, finalmente, la obligación a todos los cristianos de ofrecer sacrificios. Juan Carlos Casas dice que "la continua desaparición de los pastores o guías de las comunidades, escritores y otras personas influyentes, clérigos y laicos, mermaba la posibilidad de una mejor organización interna y externa de las mismas comunidades cristianas".

SIN FRENO
Pese a todas las estrategias romanas llevadas a cabo para frenar el cristianismo, éste sobrevivió a varios siglos de persecución y tortura. Uno de los factores que provocaron la conversión gradual de creyentes fue la decadencia del Imperio Romano y la pérdida de sentido de sus prácticas religiosas. "Los historiadores modernos reconocen que la religión pagana, oficial del imperio, estaba 'desgastada', no satisfacía a nadie", dice Juan Carlos Casas. Por su parte, Javier González, director de la licenciatura de Teología de la Universidad Intercontinental, dice que "la nueva propuesta de fe satisfizo la búsqueda de sentido en relación con los diversos interrogantes de la vida, como el sufrimiento, la muerte y el más allá". Sin duda, también la presencia de mártires jugó un papel crucial en la consolidación del cristianismo. "Las persecuciones y la gran cantidad de mártires que hubo en algunas de ellas produjo efectos muy positivos, pues en las persecuciones el fervor de los cristianos se elevaba a cotas altísimas y el valor y el heroísmo martirial fácilmente se contagiaba y hasta los mismos paganos quedaban sorprendidos e incluso algunos llegaron a convertirse por este ejemplo", dice Juan Carlos Casas. La resistencia de los mártires se admiró a tal grado que pronto convirtió en un ejemplo ideal del cristiano. "El mártir fue considerado como alter Chris-tus (otro Cristo), verdadero imitador del Maestro, el mártir por antonomasia", dice Casas. Esta concepción fue tan intensa que muchos pastores y padres tuvieron que frenar a algunos cristianos que acudían a las autoridades, sin acusación alguna, para dar testimonio de su fe. Casas dice que "se presentaban espontáneamente ante las autoridades imperiales y se autodenunciaban, declarándose cristianos, aunque después, ante el temor de la muerte o de la tortura, llegaban a apostatar de su fe".
Al observar y conocer los suplicios a los que fueron sometidos los mártires, resulta imposible no preguntarse cómo fueron capaces de resistir tanto dolor y sufrimiento. El psicólogo Karl Menninger, en su libro El hombre contra sí mismo, asegura que los mártires no son más que suicidas con un profundo deseo de hacerse daño a sí mismos. No obstante, los investigadores de la psicología cristiana expresan que esta resistencia proviene del amor a lo que la gente cree y de la firme convicción de que esa muerte tendría un beneficio futuro para la causa por la que se muere. Desde la visión cristiana, los mártires soportaron el dolor sólo por la gracia de Dios. "Sin esta convicción o idea de fondo, el mártir quedaría reducido a un enfermizo masoquista o faquir". Vale la pena pensarlo de ese modo. Después de todo, como lo aseguró Napoleón, "es la causa y no la muerte lo que hace a un mártir".