miércoles, 26 de octubre de 2011

9 teorías en torno al fin del mundo que baraja la comunidad científica.

por Skron

Lunes 24 octubre 2011 | 11:06
Publicado por Denisse Charpentier •


Muchos profetas aficionados han dado a conocer sus vaticinios de cómo y cuando será el fin del mundo, sin embargo, ninguno ha acertado hasta ahora. De hecho, la última predicción decía que nuestros días acabarían el viernes recién pasado ( :tonto:)… cosa que claramente no ocurrió.

Lo cierto, es que los científicos (con mucha razón) no dan crédito a estos pronósticos y explican que el exterminio de la raza humana podría venir de la mano de otras situaciones y en miles de millones de años más.

A continuación te contamos cuáles son esas teorías que baraja la ciencia en torno a la destrucción de la Tierra [Vía ABC.es]:


1. Extinción del universo:


Según un equipo de científicos de la Universidad de California el mundo llegaría a su fin dentro de 3.700 millones de años de la mano de un hecho que desafía las teorías conocidas con respecto a la expansión del universo. Esta dice que hay cerca de un 50% de posibilidades de que el universo se extinga .

2. El Sol se convertiría en estrella gigante roja y luego se enfriaría:

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La segunda teoría dice que en 5.000 a 6.000 millones de años, el Sol evolucionaría hasta desprenderse de su capa , por lo que se formaría una nebulosa que acabaría con Mercurio, Venus y también la Tierra. De esta forma, el astro pasaría a ser una estrella gigante roja y su núcleo se comprimiría hasta transformarse en una estrella enana blanca y finalmente se enfriaría.

3. Un cometa o meteorito impactaría la Tierra:

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Es sabido que miles de objetos se acercan a nuestro planeta, aunque la mayoría son tan pequeños que se disuelven al entrar en contacto mínimo con la atmósfera. Sin embargo, algunos científicos creen que algunas de las 5 extinciones masivas de la Tierra fueron consecuencia de la colisión de un meteorito.
De todas las teorías, esta es la menos probable.

4. Cambio climático:

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Existen investigaciones que advierten que un cambio climático fulminante, consecuencia de la del  o de la naturaleza, y que podría terminar con el  de la Tierra, además de aumentar la concentración de gases tóxicos en nuestra atmósfera, hasta hacerla letal para el ser humano. De hecho, autores como James E. Hansen señalan que existirá un “efecto invernadero” tan grande que nuestro planeta morirá.

5. Ataque extraterrestre:

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Expertos como Carl Sagan o Stephen Hawkings, han expresado sus teorías en torno a invasiones alienígenas que podrían acabar con los habitantes del mundo. Eso sí, dentro de la misma comunidad científica hay muchos que no dan crédito a este planteamiento, pues no creen que los posibles extraterrestres sean hostiles o que busquen terminar con la Tierra.

6. Megaerupción volcánica:

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Según señala ABC.es, hace 73.000 años, una erupción volcánica de proporciones ocasionó una nube de humo y cenizas gigantesca en la isla de Toba (Sumatra). Este fenómeno habría provocado la deforestación de miles de kilómetros y además luego le prosiguió una edad de hielo repentina.
“Aparte del impacto de un meteorito, estas supererupciones son el peor de los riesgos ambientales a los que nuestro planeta puede enfrentarse”, manifestó Patricia Gregg, quien participó en un estudio reciente sobre los efectos de las erupciones de los supervolcanes.

7. Autodestrucción bélica:

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En la actualidad, varias potencias mundiales poseen armas nucleares poderosas, que serían suficientes para acabar con la vida humana, ya que de ser usadas la Tierra se transformaría en un lugar imposible de sobrevivir.

8. Pandemia mundial:


Algunos expertos creen que de aparecer una cepa o mutación de alguna enfermedad común que sea muy virulenta, la humanidad podría ser arrasada en gran parte e incluso llegar a extinguirse.

9. Megatsunami:

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Esta teoría dice que un bólido espacial o movimientos tectónicos podrían generar una enorme ola que arrase con la mayoría de la vida en el planeta, aunque no lograría la completa extinción. Algunos especialistas, como Pararas-Carayannis G., creen que de suceder esto podría surgir una ola inicial de un kilómetro de altura, que luego disminuiría hasta los 50 metros.




A modo personal creo la autodestruccion bélica acabara con el fin del mundo, que creen ustedes? :mmm:

viernes, 21 de octubre de 2011

Las 10 ciudades abandonadas mas espeluznantes del mundo.

por Skron

Algunas ciudades mueren. La gente se va, la calles se quedan en silencio y solo queda una ciudad fantasma y la inquietante imagen del abandono...

Algunas de estas ciudades han sido víctimas de alguna catástrofe, mientras que otras simplemente sobreviven a su función. Creo que todos estamos de acuerdo en una cosa - todos ellas son muy espeluznantes.

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Pripyat

Ubicación: Pripyat, Ucrania - 100 km de Kiev

Historia: El 26 de abril de 1986, el reactor de Chernobyl comenzó su debacle trágica. El incidente fue un duro golpe para la viabilidad de la plataforma de energía nuclear, y aún hoy, la ciudad de Pripyat es una cáscara abandonada de unaciudad congelada en 1980 en plena época de deformación-soviética. Mientras que el reactor ha sido enterrado en una carcasa con el apropiado nombre de "sarcófago", la zona sigue siendo insegura para la vida humana. La ciudad ha prosperado en un aspecto, sin embargo. La vida silvestre ha regresado a la zona en masa. Los lobos cazan en silencio entre los imponentes edificios de apartamentos, y los verracos buscan forraje para alimentarse en el parque de atracciones abandonado -que extrañamente abrió el día después de la explosión del reactor en el medio de la evacuación-.

Abandonada desde: 1986

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Sanzhi

Ubicación: distrito de Sanzhi, Nueva Taipei, Taiwán

Historia: Esta zona llamada Sanzhi era originalmente un lugar de vacaciones atendiendo a militares de EE.UU. al norte de Taipei. La arquitectura se podría llamar ovni Futuro chic, y la comunidad turística abandonada tuvo dificultades desde el principio. Durante la construcción, muchos trabajadores murieron enaccidentes de tráfico, y otros accidentes raroseran comunes. La leyenda urbana coloca la cifra de muertos cerca de veinte. Las muertes fueron atribuidas a causas sobrenaturales. Algunos especularon que el complejo fue construido sobre un cementerio holandés, mientras que otros atribuyen las desgracias a unaestatua de un dragón destruída durante la construcción. De cualquier manera, las ruinas nunca tuvieron su primer invitado, y el proyecto fue abandonado muerto.

Abandonada desde: 1980

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Craco

Ubicación : Craco, Basilicata, Italia

Historia: Construida sobre una cumbre, la utilidad de Craco derivó inicialmente de su capacidad para repeler a los invasores. La situación de la ciudad al borde de un precipicio también amenaza su integridad. Después de haber sido sacudido por una serie de terremotos y deslizamientos de tierra posteriores, Craco fue abandonada por tierras más bajas. Hoy en día, el pueblo vacío es perfecto para explorar y alberga una serie de interesantes iglesias del viejo mundo como la de Santa Maria della Stella.

Abandonada desde: 1963

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Kolmanskop

Ubicación: Kolmanskop, Namibia

Historia: Una vez que una comunidad de extracción de diamantes se fue, Kolmanskop es ahora un pueblo fantasma del desierto, donde las casas solo acogen la arena. La ciudad del desierto fue construida cuando los alemanes descubrieron una gran riqueza mineral en la zona. Construyeron la ciudad en un estilo arquitectónico alemán con un salón de baile, un teatro, y el sistema de tranvía por primera vez en África. Eldesierto recuperó la ciudad cuando los mineros se trasladó. Las arenas han llenado las casas, cubierto las calles, y poco a poco borrado la mayoría de los signos de civilización, aparte de las casas torres y edificios públicos. La visión de una ciudad alemana en descomposición en lasarenas movedizas del desierto del Namib es anacrónicamente delicioso.

Abandonada desde: 1954

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Isla Espíritu

Ubicación: Isla Hashima , Nagasaki, Japón

Historia: Durante la revolución industrial en Japón, la empresa Mitsubishi construyó esta isla de civilización remota cerca de grandes yacimientos de carbón en las islas Nagasaki. La isla alberga algunos de los primeros edificios altos de hormigón de Japón, y durante casi un siglo, la minería prosperó en la isla. En su apogeo, la isla de 15 acres ubicó más de cinco mil habitantes -mineros y sus familias. Hoy en día, un ambiente post-apocalíptico persigue la isla abandonada y las torres en ruinas y calles vacías existentes en un silencioespeluznante. En 2009, la isla se abrió a los turistas, por lo que ahora se puede viajar allí para explorar la isla de Espíritu, las abandonadas salas de cine, torres de apartamentos y tiendas.

Abandonada desde: 1974

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Oradour-sur-Glane

Ubicación: Oradour-sur-Glane, Limousin, Francia

Historia: Durante la Segunda Guerra Mundial, las tropas nazis llegaron a Oradour-sur-Glane, y destruyeron por completo el pueblo, asesinando a 642 personas. Los coches quemados y edificios permanecen congelados en el tiempo como estaban en 1944, un reflejo de la monstruosidad de la guerra y un monumento a los campesinos que perdieron sus vidas. La matanza fue uno de los momentos mas horrendos de la humanidad. A todos los visitantes del "pueblo mártir" se les pidepermanecer en silencio mientras deambulan por las melancólicas calles de la tragedia.

Abandonada desde: 1944

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Centralia

Ubicación: Centralia, Pennsylvania, Estados Unidos

Historia: La ciudad entera de Centralia fue condenada por el estado de Pennsylvania y su código postal fue revocado. El camino que una vez llevó a Centralia está bloqueado. Es como si la ciudad no existiera en absoluto, pero lo hace, y se ha incendiado durante cincuenta años casi. En 1962, se produjo un incendio en un vertedero cerca del cementerio de los Odd Fellows. El fuego se extendió rápidamente a través de un agujero a la mina de carbón debajo de la ciudad, y los incendios han estado ardiendo desde entonces. Olas de humo salen de las grietas en el camino y grandes fosas en la tierra al azar liberan miles de grados de calor y vapores peligrosos al aire. La ciudad ha sido evacuada poco a poco en los últimos años, aunque algunos residentes han optado por quedarse, creyendo que la evacuación es una conspiración por parte del Estadopara obtener sus derechos mineros a la antracita que hay debajo de sus casas. Me huele a abogados.

Abandonada desde: Ocupado marginalmente por 10 o más almas valientes todavía.

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Humberstone

Ubicación: Norte del desierto de Atacama, Chile

Historia: Declarada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en 2005, Humberstone fue una vez una animadarefinería de salitre en el desierto del norte de Chile. La vida en el paisaje lunar de la pampa chilena es extremadamente escasa, y puestos de avanzada, como Humberstone sirvieron como trabajo y hogar para muchos Pampinos mineros. El ambiente hostil demostró ser una parte amenazadora de la vida cotidiana de los residentes deHumberstone. Sus esfuerzos para extraer los nitratos procedentes de los depósitos de salitre más grandes del mundo transformó la agricultura en Europa y América en forma defertilizante de nitrato de sodio.

Abandonada desde: 1960

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Bodie

Ubicación: Bodie, California, Estados Unidos

Historia: El típico cartel para un pueblo fantasma. Bodie es absolutamente impresionante en su abandono. El auge de una ciudad a más de 8.000 metros de altura en la Sierra Nevada era un lugar de la fiebre del oro, y, en su apogeo en la década de 1880, supuestamente una de las ciudades más grandes de California. 65 salones se alineaban en la polvorienta calle principal. Más allá de los bebedores de cervezas sin embargo,Bodie se convirtió en una ciudad llena de características de gran ciudad, como iglesias, hospitales, cuatro departamentos de bomberos, e incluso un barrio de Chinatown. Hoy en día, los visitantes son libres de caminar por las calles desiertas de esta ciudad construida en oro y esperanza.

Abandonada desde: 1942, aunque el último número del periódico local, El Minero Bodie, fue impreso en 1912.

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Kayaköy

Ubicación: Kayaköy, Muğla, Turquía

Historia: Miles de cristianos de habla griega vivieron en esta ciudad al sur de Fethiye en el suroeste de Turquía durante cientos de años. Un gran pueblo, no ha sido un pueblo fantasma desde el final de la Guerra Greco-Turca. Más de 500 casas y varias iglesias ortodoxas griegas pueblan este jardín de estructuras en decadencia. Algunos esperan que exista un resurgimiento de esta antigua ciudad, mientras los agricultores ecológicos y artesanos han comenzado a llegar a esta comunidad marginal.

Abandonada desde: 1923

viernes, 14 de octubre de 2011

DÉJÀ VU: UNA SITUACIÓN YA VIVIDA

DÉJÀ VU:

UNA SITUACIÓN YA VIVIDA

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¿No ha tenido nunca la sensación de estar viviendo una ya vivida?


En muchas ocasiones al pasear por la calle, en el trabajo o con los amigos, asalta la impresión desconcertante de conocer esa situación pero se desconoce la razón.

Esa extraña sensación de haber vivido antes una determinada situación es llamada por los franceses déjà vu, que quiere decir “ya visto”. Este nombre se debe a un científico francés de finales del año 800, Emile Boirac. Pero esta manera de denominarla es considerada poco apropiada por muchos estudiosos, que consideran que sería más apropiada llamarla déjà vecu, es decir “ya vivido”.

Los expertos llevan muchos años estudiando cuál puede ser la razón que explique el déjà vu; de hecho, San Agustín ya investigó el tema. Se debe a un error de nuestro cerebro difícil de explicar. El déjà vu es una sensación que casi todo el mundo ha sentido alguna vez. En todas sus manifestaciones se caracteriza por unos rasgos en común.

Por un instante
En la mayor parte de las ocasiones se trata de una experiencia que dura tan sólo unos segundos, pero que el individuo que la vive puede sentir como más larga debido a la sensación de intranquilidad que le invade. Este nerviosismo suele desaparecer en el momento en que finaliza el fenómeno, como mucho unos minutos después.

Los hechos son reconocidos inmediatamente. Sin embargo, le resulta imposible ubicar en el pasado una situación igual, y cuanto más se esfuerza en reconocerlo, más se desvanece. Además, no se trata de recordar una cara, un sitio o un olor, sino una experiencia entera.

Sensación inquietante
A pesar de que es algo conocido o , no resulta tranquilizante, sino todo lo contrario. Hay que tener en cuenta que se rompe el orden cronológico que estamos acostumbrados a seguir. De repente el presente se transforma en pasado.

En muchas ocasiones el hecho de reconocer los acontecimientos presentes como ya vividos, hace que se considere capaz de saber qué va a ocurrir después. Pero no es así, porque se trata de un hecho aislado que sólo dura unos segundos.

La explicación de los científicos
Tras muchos años intentando buscar una razón que explique el déjà vu, los expertos que estudian el funcionamiento de la mente no han llegado a una conclusión definitiva y unánime.

Los psicoanalistas opinan que es fruto de los sueños diurnos, de las fantasías inconscientes de la persona. No es un hecho que suceda por azar, sino que suele estar relacionado con algo de gran importancia para el sujeto.

Los psicólogos y los neurólogos lo consideran una alteración de la memoria.

Otra opinión menos extendida dice que es una alteración de la percepción.

También está considerado como un fallo en la interpretación de los hechos en el tiempo. Una incapacidad de establecer primero una secuencia y luego otra.

Algunos estudios establecen que en la mayoría de los casos se da en personas con una capacidad de atención baja; personas cansadas y con estrés.

Otras explicaciones
Al margen de los estudios científicos, el carácter desconcertante del déjà vu ha dado lugar a una serie de teorías relacionadas con la metafísica, la reencarnación y los poderes ocultos.

Dentro de este campo la explicación más extendida está relacionada con la reencarnación del alma. En una segunda vida el individuo no es capaz de recordar su vida anterior, pero si puede tener breves recuerdos, como ocurre en el déjà vu.

También se considera como una prueba de tener poderes especiales. Muchas veces la sensación de revivir el pasado desemboca en la creencia de que se puede predecir lo que va a suceder. Ha sido relacionado también con la telepatía y como prueba de poderes ocultos.

CUANDO EL DÉJÀ VU ES UN PROBLEMA


El 80% de las personas ha tenido alguna vez la sensación de estar viviendo una experiencia vivida anteriormente. Se suele tratar de algo inquietante pero inofensivo. Generalmente se pregunta durante unos minutos el porqué de esa situación, pero enseguida lo olvida. No se trata de recordar una cara, un sitio o un olor sino el conjunto de una serie de elementos que conforman una situación.

Según los estudios médicos presenta dos formas; una patológica y otra que no lo es. La mayoría de las personas padece un déjá vu inofensivo.

Cuando el déjà vu se prolonga durante todo un día se trata claramente de un trastorno. Ya que quiere decir que todo este tiempo el sujeto estará viviendo una experiencia que él considera ya vivida, con todo el caos mental que conlleva. Esta persona estará sumida en una profunda angustia porque está viviendo un desdoblamiento temporal.

En otras ocasiones el déja vu se puede dar en personas sanas con unos claros síntomas de cansancio, sueño o estrés. Es habitual después de una intoxicación, un problema serio o un trauma.

Tampoco es extraño que esta experiencia se viva sin presentar ninguno de los síntomas mencionados. Por tanto si usted vive este de situaciones no tiene ninguna razón para preocuparse, siempre y cuando no sea demasiado largo.

jueves, 13 de octubre de 2011

La ciencia frente a los zombies


Los muertos vivientes -criaturas legendarias y catalépticas del ritual vudú- protagonizan el nuevo cine de terror. Y los científicos entran en escena para explicar su posible existencia en el mundo real.

LA CIENCIA FRENTE A LOS ZOMBIES:
Verdad y mentira sobre los muertos vivientes
FUENTE: Muy Interesante - Edición mexicana de Marzo 2009.




El 2do mayo de 1962 un hombre llamado Clairvius Narcisse fallecía en un hospital de Haití. Su muerte, causada por la desnutrición y acompañada de fiebre alta, dolores y problemas respiratorios, fue certificada por dos médicos. La familia le enterró en un pequeño cementerio, pero 18 años más tarde se le vio en el mercado de MI pueblo semidesnudo y con la mirada perdida. Según contó la revista Time, Clairvius se acercó a su hermana y ella gritó horrorizada.
"La creencia en los zombis se basa en la teoría de que algunos hechiceros haitianos tienen el poder de devolver la vida a gente muerta y enterrada", escribió en 1945 Louis P. Mars, profesor de psiquiatría en el Instituto de Etnología de Haití. "Se dice que a algunos granjeros ricos les ayudan seres misteriosos que trabajan en sus granjas, roban dinero para ellos, viajan a velocidades fantásticas y vuelan como aviones. Se supone que se trata de hombres y mujeres que murieron y I nerón devueltos a la vida gracias a potentes drogas". Y añadió: "Nunca he encontrado a nadie en Haití que pudiera asegurarme que ha visto un zombi. Sin embargo, muchas veces oigo hablar de alguno que vive en un pueblo. Son vagabundos enlennos que no pueden decir su nombre ni dar información sobre su pasado o su estado actual".


¿Que hay de nuevo, Felicia? La prensa local aseguraba que la mujer de la foto superior, con síntomas de esquizofrenia, era una zombi. Apareció vagando por los alrededores de un pueblo de Haití y los lugareños la identificaron como Felicia Félix Mentor, una vecina fallecida tres décadas atrás. Incluso miembros de su familia reconocieron que la pordiosera no era otra que su difunta Felicia. El hecho ocurrió en 1937 y, aunque nunca se demostró, todos interpretaron que la tal Felicia había sido víctima de un ritual vudú. como el que se muestra en la imagen principal (en una fotografía de Cristina García-Rodero). Al futuro zombi se le hace ingerir una pócima elaborada por un houngan, o hechicero, que contiene toxinas que inducen a la catalepsia. Este es un estado biológico en el que el afectado yace inmóvil, en muerte aparente y sin signos vitales.


En 1982 la historia de Clairvius movió al etnobotánico de Harvard Wade Davis a viajara Haití. Encontró que existía una pócima llamada cuup de pondré que se aplicaba de manera tópica e inducía el estado zombi. Tras hacerse con algunas muestras, Davis encontró que el ingrediente clave era la tetrodotoxina, una toxina nerviosa que en cantidades minúsculas -menos de un miligramo, lo que cabe en la cabe/a de un alfiler es capaz de matar a un adulto. Sus efectos son conocidos en Japón, pues es producida por el hígado y los órganos reproductores del pez globo -fugu-, una de las delicatesen más apreciadas en el mundo nipón y que sólo pueden preparar cocineros con licencia especial.
Los primeros síntomas de envenenamiento aparecen de 20 minutos a tres horas después de haberlo consumido. Empieza con un entumecimiento de los labios y la lengua, seguido de una sensación de estar flotando, dolor de cabe/a, náuseas, vómitos y diarrea. La parálisis se extiende por el cuerpo, a lo que hay que añadir dolor al respirar, convulsiones, alteraciones cognitivas y arritmia. Puede suceder que la víctima, totalmente paralizada, se mantenga lúcida hasta su muerte, que puede llegar de media hora a ocho horas después de haber ingerido la tetrodotoxina.


• Química y religión se unen para aniquilar conciencias.

Cuando Davis reveló sus descubrimientos en La serpiente y el arco iris (1985), un besí selkr que fue llevado a la gran pantalla por el director Wes Graven, surgió la controversia. En él aseguraba que gracias a esta toxina se podía convertir a una persona en el clásico xombi sin conciencia. Muchos críticos afirmaron que había exagerado sobre las propiedades químicas del coup de pondré.
Tres años más tarde, Davis publicó Passage oj Darkness, una obra menos seasacionalista y mucho más documentada. Su punto de partida era claro: "Las pruebas sugieren que la zombificación es una forma de sanción social impuesta por ciertos colectivos para mantener el orden y el control en las comunidades locales." Davis argumentó que no tenía sentido convertirá la gente en esclava para trabajar en el campo, ya que un jornalero cobraba la mísera cantidad de un dólar al día. Del mismo modo, en una sociedad tan violenta como la haitiana, deshacerse de los enemigos por medios clásicos es mucho más sencillo y barato que la zombificación.
La creencia de que la tetrodotoxina es por sí sola culpable del estado de los zombis constituye un error. De hecho, las facultades mentales de los intoxicados por/M«w que so breviven no se ven mermadas una ve/ se han recuperado. Davis afuma que la toxina es necesaria, pero no suficiente, y que el folclore vudú es vital para que funcione. En electo, el mejunje no se elabora siguiendo una fórmula exacta, sino que parte de recetas mágicas que el hechicero -Ijokor u houngan- afina mediante la técnica de ensayo y error. Pocas de esas pócimas funcionan y, según este científico, el número de zombis es muy pequeño.


• Los vampiros les abrieron las puertas a la fama.

La adaptación cinematográfica de La sediente v el aren iris fue un éxito de taquilla, aunque no era la primera vez que los resucitados protagonizaban un filme. La memorable película de Jacques Tourneur Yu caminé con un zombi (1934) popularizó la leyenda haitiana. Sin embargo, el mundo de los muertos vivientes dio un giro espectacular cuando el novelista Richard Matheson publicó Sov leyenda, en 1954: una pandemia
bacteriana arrasa el planeta y convierte a la gente en vampiros. En un apocalíptico Los Ángeles, el protagonista -inmune a la bacteria- lucha en solitario contra hordas de chupasangres que pretenden acabar con él. A pesar de tratarse de una novela de vampiros, su planteamiento tuvo una enorme influencia en las películas de zombis. Dejaron de lado el ritual vudú para convertirse, literalmente, en muertos vivientes.
"Empezó a disparar... las balas destrozaban el lugar. Vi una de esas cosas recibir treinta disparos. Tenía
que oslar muerlo, pero continuó acercándose. Hasta que recibió un tiro en la cabe/a... La única manera de detenerlos es dispararles en la cabeza". De esta fomia se explicaba Ben, uno de los protagonistas de La noche de bs muertos vivientes, cinta pionera en este subgénero del cine de terror con alto contenido en sangre y visceras. En ella, su dircctor y coguio-nista, George A. Romero, ponía las bases de lo que sen'a el leitmotiv de otras tan exitosas como Resident Evil, 28 días después, El Amanecer de los muertos, la española Rec o la comedia Zombies Party.
Lo que todos tenemos en mente cuando hablamos de zombis es un cadáver reanimado. Según Kim Paffenroth, estudioso de las religiones y autor del libro El evangelio de los muertos vivientes, las características de estas criaturas en el imaginario colectivo son tres: se les puede matar de un tiro en la cabeza; suelen ser lentas -mental y físicamente-, pero lo que pierden en velocidad lo ganan en fuerza; comen personas y transmiten su condición a mordisco limpio.


• El mejor candidato para la pandemia sería un prión.

Precisamente el contagio vía mordedura es un detalle fundamental para entender su expansión en el mundo terrorífico que plantea el cine, pero este tipo de transmisión limita a los guionistas cuando se trata de buscar el origen de la epidemia, que suele ser un virus o una bacteria. Lo curioso es que las películas recientes no hayan incluido como fuente de la enfermedad algún agente parecido a un prión, la proteína responsable del mal de las vacas locas o del Creutzfeldt-Jakob (ECJ), en humanos.
Recordemos que los priones producen trastornos que afectan al sistema nervioso central, una característica básica de la infección xombi. Además, esta rara enfermedad comparte muchos síntomas, con los. de un muerto viviente. En las etapas iniciales, los enfermos de ECJ sufren fallos de memoria, cambios de comportamiento, falta de coordinación y perturbaciones visuales. A medida que progresa, el deterioro mental se hace más pronunciado y pueden darse movimientos involuntarios, ceguera, debilidad de las extremidades y coma, culminando con la mueile del paciente.


• Sus síntomas recuerdan a los de determinados virus.

Pero parece ser que un virus da más juego que el prión en la gran pantalla. La infección viral ocurre por contacto con los Huidos corporales del xombi, lo que, además de la saliva, debería incluir la sangre y
las secreciones del muerto viviente. Esto no suele tenerse en cuenta en el cine, soba* todo cuando le disparan a bocajairo y parte de \z sangre salta a la cara del humano.
Si nos lijamos en cómo evoluciona un infectado en las películas del género, podemos extraer'un patrón básico. Los primeros síntomas, que apaiiecen al poco tiempo del contagio, recuerdan a los de la gripe. Pero unas horas más tarxle, la salud del afectado empiexa a deteriorarse de forma acelerada, a la par que el agente viral invade el sistema nervioso. Evidentemente, los estadios finales de la infección conducen a la muerte, momento en el que el virus se ha hecho con les riendas del sistema nervioso central. El ya xombi, carece de conciencia y desarrolla unas conductas violentas. El movimiento lento y desacompasado podría ser debido a que el vims aún no ha logrado controlar los impulsas eléctricos que gobiernan las extremidades.
¿Pero hay algún viráis que pueda desatar este cuadro clínico? Los aficionados a las películas de xom-bis señalan a los mononegavirales, vims de ARN que causan enfermedades como la mbeola, la rabia o las peligrosas fiebres hemorrágicas -virus Ébola y Marburgo-. Lo que resulta más dilícil de justificar es que el virus y.ombi sea fatal en el 100% de los casos. Únicamente el VIH se aceitó a este porcentaje en los primeros años de la pandemia del sida; y el Ébola puede causar excepcionalmente la muerte del 90%- de los afectados.


• Colapso hepático y renal seguido de hipotermia.

Más inverosímil es que la vuelta a la vida del finado esté orquestada por el propio virus, como sucede en las películas de George A. Romero y en la española de Jorge Grau No profanar el sueño Je los muertos. No obstante, juguemos a la especulación científica para imaginar cómo podría suceder. Todo debe comenzar con un ataque masivo a los óiganos vitales. La ictericia -coloración amarillenta de la piel- podría deberse a daños en el hígado. Es posible que esta viscera, junto con los riñones -los zombis no hacen pis-, sea uno de los primeros objetivos del virus. Otro síntoma común es la hipotermia. El corazón rebaja drásticamente el ritmo de los latidos, lo que conlleva la falta de riego y la muerte de gran parte de la masa cerebral, esencial para que el huésped pierda la conciencia y que el virus pueda tomar el control del organismo.
A medida que nos adentramos en el perfil biológico del xombi hollywoodiease las cosas se ponen má.s difíciles de explicar: Por ejemplo, su aparato circulatorio. Al dispararles no sangran, como mucho mana de ellos una sustancia negra muy viscosa -los aficionados la llaman aceite de zombi-. Esto significa que su corazón dejó de latir y las arterias no reparten comida ni oxígeno a las células. Esta situación es insostenible. Para resolver la paradoja, algunos aficionados postulan que la sangre zombi podría ser bombeada por los músculos esqueléticos, pero eso implicaría algún proceso desconocido. Otra posibilidad es que funcione a gran escala el mecanismo por el que se alimenta la córnea del ojo, que no tiene capilares y cubre sus necesidades de oxígeno con las lágrimas y el humor acuoso. ¿Podrían usar este recurso los guionistas? No, pues la luera de la gravedad jugaría en .MI conlra. No hay manera de bombear hacia la cabeza la sangre que baja a los pies. El resultado sería que los pobres zombis sangrarían a chorros, algo no demasiado grave, pues es bien sabido que soportan grandes pérdidas de su aceite vital.


• Su carne debería desprender un hedor pútrido.

Los retos fisiológicos a los que se enfrenta un muerto viviente son insuperables. Aunque parece que aguanta mucho tiempo sin comer, su destino linal debe ser la muerte por inanición, que es la manera de eliminarlo en la película 28 días después. Sin nada -o poco- que echarse a la boca, los cadáveres andantes queman sus propias grasas corporales y luego las proteínas musculares. Todo esto tiene un efecto global que no se contempla en las películas: tarde o temprano, el zombi pierde su capacidad para moverse. Ahora bien, esto no es lo peor que puede ocurrirle. La casi inexplicable actividad metabólica lo deja en lo que es, un cuerpo muerto y en proceso de descomposición. Esto lo convierte en cobijo ideal para insectos y microorganismos necrófagos. En este sentido, resulta incomprensible que ninguna película mencione lo que sería la señal de identidad más característica de un muerto viviente: su repugnante olor, producto de sustancias como la pulrescina o la cadaverina. Es más, por el grado de descomposición seríamos capaces de determinar su edad. Las infecciones en las heridas y las llagas, así como su incapacidad para calentarse en condiciones de bajas temperaturas, deberían hacer que fuese todo un milagro que cumplieran un año de vida.
Hasta ahora a duras penas hemos podido justificarlo todo aludiendo al colapso global del sistema nervioso. Al tener' cortocircuitados los receptores del dolor; no sienten las heridas abiertas, los huesos rotos o los miembros amputados.

• Producen tanta endorfina que no sienten dolor.

Los zoinbitnaníacos argumentan que en el interior de los zombis se produce una descarga masiva de endorfinas guiada por' el virus. No está mal pensado, ponqué así también explican su anormal fuerza. Del mismo modo, sin percepción del dolor' no hay conciencia del daño que se puede sufrir; por eso son capaces de foiyar su cuerpo al máximo. En definitiva, si los zom-bis hoflywoodienses han perdido la conciencia y tienen desconectado todo el sistema nen'ioso central -salvo para mantener la actividad motora-, no es de extrañar que muchos paseen sin la mitad del cráneo pai3 disfrute del espectador.
Llegados a este punto, parémonos en un asunto crucial ya mencionado: la pérdida de conciencia. ¿Cómo podemos justificarla? De partida, debemos rijamos en el cór-tex o neocórtex, la parte externa del cerebro donde se alojan las funciones superiores. Los animales que no poseen este casquete pensante presentan "un comportamiento iastinlivo y estereotipado", según el
psicólogo Richard Gross. No obstante, esta carencia no quita que probablemente desarrollen algún tipo de conciencia propia.


• ¿Por qué sólo les apetece la carne humana?

En 2008, los biopsicólogos alemanes Ilelmut Prior, de la Universidad Goethe, Ariane Schwar/ y Onur Günlürkün, de la Ruhr Universitaet Bochum, descubrieron que las urracas son capaces de reconocerse ante un espejo. Es algo sorprendente, ya que las aves carxxen de córtex. Por lo tanto, sin esta lámina neuronal propia de los mamíferos también puede haber conciencia. Eso sí, lo que resulta imposible es que un miembro cortado tenga vida propia, como
la mano de Terroríficamente muertos. Con todo, un /.ombi con un cerebro seriamente dañado podría experimentar algún I ¡pode memoria. El fiambre sería capaz de reproducir comportamientos rutinarios, reconocer" lugares cotidianos y orientarse. Así podemos justificar guiones como el de El amanecer de !os muertos, donde acuden en masa a los centros comerciales, o Ju tierra de los muertos vivientes, en la que repiten mecánicamente lo que hacían en vida.
Sigamos con nuestro razonamiento. La destrucción del cerebro conlleva un efecto demoledor sobre los órganos sensoriales, con la desaparición de los sistemas visual y auditivo. Aparte del tacto y el ansio, el zombi podría conservar el olíalo, si mantiene intactas estructuras del sistema límbico como la amígdala, que controla la rabia, el miedo, la agresión y otras emociones. Esto explicaría por' qué no se devoran entre sí: los zombis huelen la muelle e identifican su carne como poco apetecible.
"Cuando el infierno esté lleno, los muertos caminarán sobre la Tierra", decía la publicidad de la película '/.ombi. ¿Realmente podrían acabar dominando el planeta? El neurocientílico Andera Sandberg, de la Oxford University, ha hecho simulaciones sobre la evolución de una población de humanos y zombis en una verdión del clásico problema ecológico de los zorros y los conejos. Teniendo en cuenta que su velocidad de desplazamiento es de unos pocos kilómetros al día, las plagas de zombis suelen estar' auto-ireguladas. Empiezan con una expansión rápida y luego alcanzan un equilibrio para ir desapareciendo a medida que se termina la comida. Por supuesto, existe una presión evolutiva sobre ellos. Si matan |X'i» > no mueixlen acaban desapareciendo, por lo que están obligados a evolucionar de modo que hieran al mayor número de personas posible para mantener la población.

• Pon los ojos en blanco y únete a la megafiesta

Algunos aficionados más sutiles opinan que eso de que los zombis devoren gente para alimentarse es algo que los guionistas deberían olvidar, porque si están muertos, no lo necesitan. ¿Pero entonces a qué obedecen sus ataques a los seres humanos? Podría deberse a un efecto envilecedor del viius: si se activa la necesidad de comer; se consigue que el muerto viviente sea más violento.
Sean como sean estas criaturas, la mejor forma de disfrutar del espectáculo zombi es acercarse a la fiesta The it's alive show que se celebra cada mes de octubre en Monmeville, Peasilvania, y que culmina con la caminata por el centro comercial de esta ciudad, donde se desarrolló la segunda película de la saga Zombi de George A. Romero. Como dicen los organizadores, si quieres convertirte en muerto viviente sólo debes pintarte de negro alrededor de los ojos y elevar" una mirada pendida al cielo.


• Experimentos científicos que maravillarían a los brujos vudús.

Vivir sin cabeza o resucitar tras minutos de muerte clínica es posible si ciertas funciones biológicas quedan intactas. Los científicos lo han demostrado con experimentos de reanimación de cadáveres de animales.


• El pollo decapitado. En 1945 el joven gallo Mike iba a convertirse en el plato principal de la comida de los Olsen, unos granjeros de Finita (Colorado). Uoyd, el cabeza de familia, cogió el hacha y calculó cómo conservar la mayor porción de cuello posible, ya que a su suegra le encantaba esta parte. Tras el hachazo, el decapitado Mike se levantó y se arregló las plumas. Uoyd no había cortado la yugular y un coágulo había impedido que el ave se desangrara. Se había llevado casi toda la cabeza excepto una parte del tronco del encéfalo, que controla actos reflejos incluidos el latido del corazón y la respiración. Mike sobrevivió durante año y medio. Uoyd lo alimentaba inyectando la comida por el esófago con una jeringuilla. El ave, que engordó 2,5 kilos, se convirtió en un atracción de feria que reportó a los Olsen más de 4.500 dólares al mes. El negoció terminó cuando Mike se asfixió durante una gira en Ari-zona. Pueden ver fotos del ave en www.mike-theheadlesschicken. org/photogallery.php 


• Perros del más allá. 

En 2005, científicos del Safar Center for Re-suscitation Research de la Universidad de Pittsburgh, en EE UU, lograron revivir a varios perros en el curso de unas investigaciones de medicina paliativa. Los científicos extrajeron la sangre de los canes y la sustituyeron por una mezcla salina enfriada con oxígeno y glucosa. Los animales entraban así en muerte clínica. Tres horas después, se les extrajo el producto y les devolvieron su sangre. Bastó un electrochoque para que resucitaran. Sólo unos pocos perros mostraron daños permanentes.



• Resurrección. 

En 1940 se difundió el documental soviético Experimentos en la reanimación de organismos (puede verse en YouTube). Narrado por el Nobel de Medicina J.B.S. Haldane, mostraba cómo Sergei S. Bryukhonenko -inventor del autojektor, un corazón-pulmón artificial-, hacía experimentos con un corazón
canino. El órgano latía unido a unos tubos y a un pulmón externo accionado por fuelles. En otra secuencia, puede verse la cabeza de un perro mantenida con sangre oxigenada que responde a estímulos externos. Bryukhonenko también provocó la muerte clínica a un can, le extrajo la sangre y tras 10 minutos lo conectó a su autojektor.
Después de un tiempo, el corazón recuperó su ritmo, al igual que la respiración. Muchos piensan que esta película no fue más que propaganda soviética, aunque los procedimientos empleados habían sido publicados por Bryukhonenko. Este afirmó que las cabezas sobrevivían unos pocos minutos y los perros, unos cuantos días.